千萬不要刑訊逼供

《朱子家訓》說：“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”為官若不做善而行惡，如仗勢欺人，傷害人民，終會丟官丟業、敗家入獄、貧困流浪。

現在誰搞刑訊逼供那是腦子有問題了。打人，真是沒事找事。刑訊逼供被追究的話，飯碗沒了還要坐牢，誰還那麼傻啊？拿自己的飯碗去打水漂？

哪怕是執法不當，也能斷送警察接下來的仕途生涯，記個大過，甚至留崗檢視。如果是刑訊逼供、暴力取證，或者故意傷害，那已經算是犯罪了，警察如果越過了這條線，以後普通人都做不成了。

身是法律人，秘做佛家事。既然沒有出家，身為世俗法律人，就要秘密的利用佛教的原則在法律上利益大眾，避免造業。

一、要無貪

無貪是心不貪求、不貪婪、不執著。 不論是出於什麼目的，刑訊逼供還是貪心作祟。

千萬不要為自己私慾打人。逮著一個案件就說一個案件，能問出多少是多少，其他的不說就不用去審了，愛說說不說拉倒。他招就招，不招拉倒。沒證據、審不出來，放人就是了。暴力是解決不了問題的。

不要輕易採取非常手段，自私點說，保護好自己比什麼都重要。刑訊逼供對警察來說，是不可回首的痛。曾經多少優秀的警察因為刑訊逼供而自毀前途，鋃鐺入獄，甚至妻離子散，相當不值。

二、要無瞋

無瞋則是心不排斥物件，表現為溫和、和藹、友善、慈愛等素質。佛陀在《中部·鋸喻經》中說：“諸比庫，即使有盜賊、劣行者用雙柄的鋸子鋸截［你的］肢體，若對此生瞋恚意者，他就沒有遵行我的教導。”

要善待所有的人，即便是嫌疑人。犯人也是人，也有尊嚴。辦案要理智，不要為情緒所控。永遠不要對你的犯罪嫌疑人刑訊或體罰，就算他去罵你，你也不要去動手，或許他正希望你動手去打他。

人人享有免於酷刑恐懼的權利。在任何社會、任何時候、任何情況下，都沒有任何正當的理由可以施行酷刑或任何形式的殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰。

三、思唯業果智，對一切眾生修捨無量心

中捨性直譯為 “處於中間的狀態”，是指心對諸法保持中立、平衡、平等、不偏的狀態。瑪欣德尊者在《如何看待世間醜惡現象》中說：“現在很多人喜歡批評，很喜歡分什麼是正？是邪？是善？是惡？其實是因為你的心有正邪，你的心有是非，所以就喜歡在那裡口誅筆伐，什麼破邪顯正之類的東西。而你如果陷入了是非，陷入了正邪當中，你的行為必然是充滿了這些鬥爭的，充滿了憤怒的，充滿嗔恨，充滿傲慢。你的所作所為，所言所行，本身就是一種邪惡。你不需要打著‘正義’，不需要打著‘替天行道’這些幌子，因為不管你打著再美麗的幌子，你以正義之名，行邪惡之實。”

警察只是一個謀生的手段，別太有正義感了。太有正義感，現實會給你一次深刻的教訓。再優秀的警察也有破不了的案件。

刑訊逼供對於警察來說，何嘗不是一種煎熬！刑訊不僅對被刑訊者有傷害，對刑訊者也有心理負擔，沒人會想天天做這種反人類的事情的。畢竟這是要把自己放在人類的對立面，否則沒人能說服自己的良心刑訊逼供。

天網恢恢，盡職盡責，只要你做的事對得起自己對得起別人，十年二十年後想起來都不會後悔。