古代學畫畫也拜師，這樣真的好嗎？

真跡（zhenji。cn）為藝術發聲：拜師在書畫家是一個極為正常的事情，這樣的活動每年都有，請一幫書畫界的權威人士，擺幾桌酒席，拜師（跪拜或者鞠躬）、敬茶、互換禮品，然後是老師殷殷囑託，學生致答謝辭。都知道，書畫作品不僅將就傳承，創新也很重要，這樣的拜師真的好嗎？更多藝術資訊到真跡網與藝術家互動交流。

一直以來，拜師儀式比較講究的是武術界、相聲界，廣而推之，拜師往往出現在篇技術好手藝吃飯的行業。這些行業往往都有拜師的習俗。拜師也往往拜了老師就叫“入室弟子”，不舉行拜師儀式叫做“記名弟子”，或者一般學生。

中國傳統尊師重道，一代一代傳下來，形成了一套約定俗成的禮儀，每個行道都輩輩相傳，在一個圈裡混，要投門子、拜老師，否則你在這個行業就混得沒名沒分沒有地位，不能輕易得到承認。

回過來說書畫，書畫藝術強調傳承，但是在傳承之上的創新更為重要。藝術不是手藝和技術的傳承，縱觀歷史上最重要的藝術家，每個人都有自己最為獨特的風格。在這種前提下，拜師是否會影響甚至磨滅創新能力呢？

藝術應該是包容百家的，然而，在中國拜師傳統中，每個人只能選擇一個師傅，師傅伴隨你的一生，甚至不能運用其他人的方法，以示專一。藝術是包容的，藝術在今天可謂是百花齊放，然而不去接觸更多的藝術和觀點反而侷限自己是否正確呢？

其實在拜師熱的後面視乎缺少了幾分對藝術的虔誠，首先是拜師的目的性有所偏離，明眼人一下就能看出，有的老師頻繁收徒，一方面有建立和擴大山頭的嫌疑，透過一個又一個的收徒儀式，進一步提高自己的知名度和影響力。徒弟也有自己的想法，拜在名師門下，扯虎皮拉大旗，透過老師的影響力，不斷提高自己的知名度，拓寬自己的字畫銷售渠道。

其次，利益驅動下的拜師風氣盛行，亂象滋生。因為老師有目的，所以老師選擇學生有自己的標準，不管學生藝術水平如何，要看學生是幹什麼的，有沒有實力和地位，能不能對老師有幫助。學生擇師不看藝術看名頭、看職務，看老師能不能使自己名利雙收。藝術反倒成了拜師的副產品。

李苦禪作品

李苦禪拜師齊白石，老人看重的是李苦禪的藝術潛力和篤學精神。登門拜訪，李苦禪開門見山：就想跟您學畫，我現在只是個窮學生，沒有錢，等我將來做事了一定好好孝敬您。那時候李苦禪靠拉洋車勉強生活，齊白老不僅不收學費，還管飯管顏料。筆者與恩師王全聚先生，從來沒舉行過任何拜師儀式，但二十幾年，師生情深，那是任何金錢買不來的。

李苦禪作品

藝術需要集百家之所長，拜師本身顯得不太合理。“記名弟子”或一般學生更為合適。但是以拜師之名而另有所圖就不應該了，對於藝術視乎缺少幾分虔誠。更多藝術資訊到真跡網與藝術家互動交流。