封神難解大題，“根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道”區別

封神中有個說法，歷來成為困惑讀者的大難題之一，就是封神的標準問題：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行淺薄，成其人道，仍隨輪迴之劫。此乃天地之生化也。

根行淺薄，成其人道，仍隨輪迴之劫，這個比較好理解。根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道，這個就頗讓人困惑了。按我們平常瞭解，神就是仙，仙就是神，怎麼還分個上下？二者區別在哪裡？

封神中所謂的成其仙道，是指修行的結果為“肉身成聖”。“成其神道”則為“靈魂成神”。二者最大的共同點就是永生不滅。但是也有明顯不同，“肉身成聖”是保留了肉身進入萬劫不滅境地。“靈魂成神”卻是肉身毀壞，只有靈魂存在。可想而知，沒有了肉身的支援，修為、技能肯定要大打折扣。孫悟空大鬧天宮就是個例證，十萬天兵天將竟然收拾不了花果山一幫魔王、猴子，非得楊戩帶領手下弟兄、一千二百草頭神才能建功。

封神中許多地方都表現出眾生仙凡沒有願意進入封神榜的，通天教主有句話比較有代表性：緊閉洞門，靜誦黃庭叄兩卷，身投西土，封神榜上有名人。為什麼不願意？神也是可以長生啊！其實這個好理解，無論仙也好，凡也好，都是好生惡死。要說到長生，神雖然可以長生，但是意識被完全控制，活動範圍被嚴格限制，沒有絲毫自由。而且一旦有什麼召喚，就得無條件執行任務，這樣的神誰愛幹？

反觀“肉身成聖”，就自由多了。首先，我就是我，擁有自主意識。其二，本人對工作擁有選擇權。不見後來的楊戩？執意不服從天庭分配，而且十分自我，“聽調不聽宣”！其三，行動比較自由。還是楊戩，動不動就帶領手下各處打獵。其四，修為會越修越高，無可限量。

不過，“靈魂成神”後，也不是就註定要永遠以這種固定的形式生存下去。

我們看一下姜子牙開讀的玉虛宮元始天尊誥敕：“太上無極混元教主元始天尊敕曰：嗚呼！仙凡路迥，非厚培根行豈能通；神鬼途分，豈諂媚奸邪所覬竊。縱服氣煉形於島嶼，未曾斬卻三尸，終歸五百年後之劫；總抱真守一於玄關，若未超脫陽神，難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道，未證菩提。有心自修持，貪痴未脫；有身已入聖，嗔怒難除。須至往愆累積，劫運相尋。或託凡軀而盡忠報國；或因嗔怒而自惹災尤。生死輪迴，迴圈無已；業冤相逐，轉報無休。

吾甚憫焉！憐爾等身從鋒刃，日沉淪於苦海，心雖忠藎，每飄泊而無依。特命姜命尚依劫運之輕重，循資品之高下，封爾等為八部正神，分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界功行。禍福自爾等施行，生死從今超脫，有功之日，循序而遷。爾等其恪守弘規，毋肆私妄，自惹愆尤，以貽伊戚，永膺寶籙，常握絲綸。故茲爾敕，爾其欽哉！”

上面說得很明白，“有功之日，循序而遷”。就是說，只要眾神恪盡職守，聽從號令，工作出色，是可以得到升遷獎勵的，只是不知道要熬過多少孤寂歲月。升遷的結果很有可能脫出“神籍”重獲自由，獲得逆襲，重新“肉身成聖”。這種可能絕對存在，因為封神中就有例證。

雷震子屬於“肉身成聖”。我們查他的來歷，原來是天上“將星”降世。很顯然，他曾經就是作為“神”存在於天上，因為立功，得以下凡重修，最終獲得“肉身成聖”的結果。