養生講調節七情五志，其情到底為何物

非常財富一點禪：養生講調節七情五志，其情到底為何物？七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒變化。七情與臟腑的功能活動有著密切的關係，七情分屬五臟，以喜、怒、思、悲、恐為五志。中醫認為情志的產生以五臟精氣為物質基礎，是各臟腑功能活動的表現。

所以不同情緒變化會攻擊不同的臟器，比如：怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。同時，不同情緒產生的時候，最能直接調動人體氣機的變化，比如：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。

七情中的“喜”代表氣血平和，生命狀態良好。《黃帝內經》說“喜則氣和志達，榮衛通利”。這時人的感覺敏銳、意識靈活、身心愉悅。喜為心志，是心功能正常的表現。反之，長期病臥在床，或氣虛血少，神疲乏力，心情煩悶、抑鬱、悲哀，則為“不喜”。

七情中的“怒”《黃帝內經》言：“怒則氣上”、“氣血上逆”、“肝主春，在志為怒”，肝主疏洩，宜條達。怒傷肝，怒為氣機鬱滯的表現，怒可引起機體氣血異常，尤其是肝氣血的逆亂，可以引發其他臟腑的許多症狀，比如發怒肝氣橫逆犯胃；怒則失眠，為肝氣擾亂心神之故；怒則頭暈、頭痛，乃肝氣上逆，擾亂清陽之為。怒是肝氣鬱滯的表現，其他臟腑的氣血亦隨之而變。

七情中的“憂”憂思傷脾。脾藏意，愁憂傷意即傷脾，脾主四肢肌肉，故脾傷則四肢無力。張景嶽也說：“脾主中氣，中氣受抑而病憂。”在憂思之時，人們常常表現為疲乏無力、精神倦怠、心情鬱悶等症狀。憂常常是面對問題找不到解決辦法，或擔心某事時，

七情中的“思”《黃帝內經》雲：“思則氣結”是說思慮過度，以致氣機阻滯、不暢，氣結於中焦，影響到脾胃運化能力，使脾胃所產生的氣血不足榮養五臟六腑、四肢百骸、大腦等，就會出現疲乏、倦怠、頭暈、失眠等症狀。思是人們對所思慮的問題沒有結果，事情沒有解決時，所產生的擔憂焦慮的心情，是一種思慮不安的復

七情中的“悲”《黃帝內經》言“悲傷肺”，又言“悲則氣消”，“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。”悲痛容易傷肺氣，出現肺臟疾病，甚至影響到心臟。林黛玉終日以淚洗面，咳嗽、氣短，最終一命嗚呼。就是悲傷肺的最典型的病案。

七情中的“驚”《黃帝內經》言“驚則氣亂”，驚多由外發，比如受到驚嚇。驚常與恐相伴出現。表現為神志不定，魂飛魄散，故有“驚則心無所倚，神無所歸”之說。驚對心神的影響很大。驚是在受到外來的突然刺激後的一種情緒反應。

七情中的“恐”《黃帝內經》言“恐傷腎”，又言“恐則氣下”。是說外在的巨大恐懼，震懾壓抑，以致腎氣不固，氣陷於下，出現二便失禁之狀。受到外在強烈刺激可以產生恐懼外，臟腑內的虛實變化也會相應的產生情志的變化，如“血不足則恐”、“肝氣虛則恐”、“氣不足則恐”等。人們在遇到危險而又無力應對，加之

體內又

是臟腑虛弱、氣血不足時，所產生的懼怕不安的一種異常情緒。

人的七情就是這樣的情緒狀態，如果經常能處於隨喜的人生狀態，是最養氣血的。發怒，怒而生氣要麼傷別人，

傷不了

別人就氣傷自己，怎麼都不好。憂愁悲哀都是負能量，驚恐更是要命的。特別是人們最多的思慮的情緒，思慮多了鬱結氣血，出現失眠、疲累、頭暈等症狀，人養生必從少思慮不胡思亂想做起，七情以靜處，多唸佛號以透亮的心態聚精會神一心做有意義的事情，才是養生的大道。

養生講調節七情五志，其情到底為何物。但願一切如你我所願，點亮光明成就圓滿；南無阿彌陀佛，南無一切如來梭哈。行善養心，養心養生。五臺山蜜蜂園大愛尋親，守望回家；愛心，已經在全國傳遞647天。

（李松陽2022公曆1013非常財富聞道傳播《非常財富一點禪》第01812篇）