人生就是一種感受，一種歷練，一次懂得

一詩一文 每一天的原創詩歌和夢想，不要再和我 擦肩而過

每個人的一生，都會邂逅幾段或深或淺的緣分。只是時光長短，萍聚雲散，由不得你我做主。或許這世間沒有誰，能夠陪你真正走到終點，但我們依然要感恩那些深刻的相逢。

人有時需要一點孤意，遠離熱鬧和塵世，保持一些疏離。這絕不是清高，而是為了更清醒的看清自己。

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《秋臨》

文/adam-wang

想你那時

你的表情定會很溫暖

像初秋無心的陽光

輕輕地 撫過我的臉龐

使我快樂且渴望

水邊的紅蓼

點綴橫塘秋色

使我忍不住地拔足靠近

驚飛了翩翩的蝶

我的小城固若金湯

只因你開了城門

從不為你設防

喜歡你攜秋水攬星河

來渡我 秋來的惆悵

“雲漿散去了，

風塵落下了，

月亮將半個臉掛在天上，

像剛剛大病一場；

星星比它亮，

篝火比它亮，

願它慢慢養好傷。”

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《白露》

文/草暉

扛著日月星辰，走進深秋

那麼多晶瑩——粒粒像寶石

從枝頭落下，在地上破碎

-

秋風吹過，河水清瘦

一夜露水染白了蘆葦

染白了風塵中旋轉的歲月

風吹去落葉，四處奔走

正為你贖回真樸的本色

-

繁華泡沫終歸一場虛構

露水打溼了唐詩宋詞

卻將最古老的詩經洗亮——

蒹葭蒼蒼，白露為霜

成為我餘生最喜愛的詩句

2022。9。7

獨處是一個檢驗，

用它可以檢測出

一個人的靈魂的深度，

測出一個人的真實感覺，

他是否厭煩自己。

一個連和自己都相處不好的人，

很難有高質量的社會交往。

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《以禾苗的身份》

文／草暉

你以禾苗的身份

為大地譜寫春華秋實

-

你謙卑舉起莖葉般的手

向土地發誓年年豐收

-

感恩土地的寬厚慈愛

你抽芽長葉，揚花坐果

-

秋天你彎下成熟的身段

向土地獻上最好的禮物

-

為大地的幸福，你奉獻所有

以飽滿的果粒兌現承諾

“我給你種了個花，做了個記號，你跑到哪裡都丟不掉了。”

——《隱入塵煙》

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《隱入煙塵》(外一首)

文/張佔雲

像飄在

秋風裡的日子

悲涼的嗩吶聲中

歪歪曲曲地

扭動著

黃昏的炊煙

-

老屋裡

使勁地拉著

一架被人遺忘的

舊風箱

記住，希望是好事，也許是人間至善，而美好的事永不消逝。

——《肖申克的救贖》

人生的各種際遇，學會自己向內去消化和轉化，遠遠比向外去表達更重要，多數的表達，除了表達情緒之外，並沒有什麼具備積極意義的東西。

———《半山文集》

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《一葉》

沒有誰知道

這條河

流向那裡

只聽風說過

它去過遠方

-

曾在黃昏深處

拾到一枚

鷹的羽毛

是這樣的，生活讓你失去了什麼，就意味著會讓你在別處有更好的運氣。

所以沒什麼好遺憾的，親愛的。

—— 一罐寡言

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《秋歌鎖傷》

文/以人為本

秋水長天

金風送爽

陽光照耀下的滄桑

才是最真實的過往

一晃就凋零

細品才覺

人生亦悽惶

-

物是人非

光陰踉蹌

長椅上泛著的光芒

才會有人世的塵香

一縷藏溫情

回味才知

歲月的悲涼

-

紙短情長

蘆花悵惘

狗尾草扯著的蛛網

才掛著人間的夢想

一網鎖風光

留戀才是

內心的悲傷

人做什麼事都是心甘情願的，那麼他的身心感受就一定是自由的，輕盈的，可以飛翔的。

任何的付出感和責任感，其實都是身心的不自由感，生命的束縛感，生活的沉重感。

“心甘情願”的人生境界，真的很高，特別是不設前提條件的心甘情願。

————《半山文集》

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《秋花安然》

文/以人為本

一片又一片

盛開的蔥蘭

總是那麼安靜

任陽光蔓延

這些瑣碎的細節

是生活的起點

也是生活的終點

只有從花田裡抬頭

才能看清

這繁雜的人間

-

風雨無常

晃一晃就老的蘆葦

依然在風中躬身

生動著留戀

此岸彼岸

陽光下的彼岸花

列隊無言

開就開成火

燃燒誓言

枯就結成籽

孕育明天

九月是很好的月份。

中秋月圓、雲淡風清、溫和爽颯。

真的，九月是很好的月份。

——林清玄

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《最愛秋天》

文/清寒

在最愛的秋天裡

踩著暮靄蒼波

看湖光無塵山色遠

在最愛的秋天裡

有溫暖有纏綿

有相思的濃郁

有花落的淡然

-

在最愛的秋天裡

有一幅丹青古卷

悄然落入眉彎

畫裡雲水煙嵐

畫外冷香幽渡

-

在最愛的秋天裡

露凝而白

附在草木

清雅靜美

-

在最愛的秋天裡

踩著白露的韻腳

把秋葉串成幀幀浪漫的詩篇

開在文字的視窗

夜空中高掛的那輪圓月

是先行的信箋

替我告訴你

稻田和果園豐腴

農人和小販喜悅

老屋和格子窗早不在

唯有你

天涼請添衣

風吹雨打知生活，

苦盡甘來懂人生。

人生就是一種感受，一種歷練，一次懂得。

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《都是關於你的河山》（組詩）

文/戈壁砂王

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1

南山峭壁上

那一聲鶴的嘶鳴

試圖化開生鏽的語言

聆聽，是想讓收攏了翅膀的仙鶴

未動先飛

踏著蛙聲與薄霧

迎合風聲與蟲鳴

一路向東

趁漣漪和浪花沒有褪盡

讓六月的蘆葦穿過去年的秋夢

一河暢冽冽的淇水

拍打著青山

激流抽出它的水刀

斬斷了魚的輕譁聲

但斬不斷一枚鵝卵石在浪裡奔湧

不要喪啦，說不定你也是別人心中偷偷藏起來的光。

——《光》熱評

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2

一棵河柳，舉著舊鳥巢

只為等一隻夜歸的鳥

臨河而居的淇水人

用青石塊砌成長形屋

只為守住三分薄田

一座城固守了三千年

除了兵來將擋，水來土掩

用腳板丈量山河

剩下的就是一道致命傷口

需黎民百姓拿命去賭

帝王與酒色只是西斜的殘陽

紅得發紫

讓他卸下面具

去拯救山河

他能坐實一座城

但坐實不了一條河的渡口

比世人的目光還要可怕的，實際上是你自己那顆在意世人目光的心。

—— 山本文緒

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3

群山橫臥，

如一本翻不動的書

那書裡，有西北坡的梨花

有純樸的草木之心

有戰爭與和平

擰巴出的血與淚

光與彩

那書裡，有一座青山

掏出了明媚

坐實了一段風景

走過魚豐水肥的季節

那書裡，除了暗含憂傷之美

都是關於你的河山

——你的顏色與動靜

還需重新描述

焦慮無用，默默勞作就好。

—— 丁丁張

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4

一條河自有它的定向

圍堤，造坎，改道

都是徒勞

逆轉，需要回過頭來

學會嗚咽

把奔湧的沙子吞下

再吐上河岸

浪在淘沙，浪也在吞人

浪淘不淨泥沙裡

有鐵鏽，有陶罐，有骨頭

還有戰馬的嘶鳴聲

還有，

用骨頭行走的淇河人

漸漸收縮了背影

有的倒立在水中

從河流走失的人

一般都不見回頭

我覺得夕陽和黃昏都很美

不過很短暫

所以，我們擁有的就更要珍惜沒有的，就要快去爭取

要不然

一眨眼，我們就失去所有。

——《梅豔芳》

▍

4

去一趟衛國

來自衛國的鶴

被馴養成自己的子民

站在影壁上哀嚎

聲聲入耳，卻喚不醒

隱隱作泣的石頭

岸邊，養鶴人漸行漸遠

關於河山，關於夢

那曾是詩人的眼風

半壁江山曾被懸空，吊打，拷問

是肉體連著精神

還是精神被分裂出細胞

許穆夫人重修河山的夢

只能用詩歌來解讀

但詩人提煉出的語言

就是種下了蠱，或惑

讓人把河水望穿

讓一隻仙鶴朝著精神流向

未動先飛

真的很喜歡會給人「正向反饋」的那種朋友，哪怕只是在相處中三言兩語的讚美，或者在一些細節上體現出的照顧和周到，都會非常非常打動我。

因為人是需要被鼓勵的，很多時候只有感受到自己在被愛著或者感受到對方能夠接受到自己的付出和在意，才會在這段關係中有足夠的安全感。

—— 一罐寡言

▍

5

岸上一頭黃牛

湛熟了季節的風

而我抒及的意境

不單是山河有斑斕

歲月縈迴有噓聲

而是對這條河有了飽漲的情感

再說，

那些臨河而居的淇河人

勞作一天，習慣

跳進淇水裡，撩起潺嘩的河水

濯洗身上的風塵

時光繾綣，流光若蝶

這條河被詩人抒情了三千年

千詠萬嘆裡

有著蒼老般的撫愛

有著歲月不經意間的

絲絲暖寒

我負責兩種人： 生我的人，我生的人。我牽掛兩種人：相儒以沬的愛人，肝膽相照的朋友。我謝絕兩種人：做事不道義的人，處世無誠義的人。 我遠離兩種人：遇到好事就伸手的人，碰到難處就躲閃的人。

我敬佩兩種人：年輕時陪男人過苦日子的女人，富裕時陪女人過好日子的男人

。 ——莫言

▍

6

一條條溪流

揉搓成一股粗壯的水繩

試圖拉直一條河

但永遠拉不直河肩上那座山

月光總是曲曲彎彎

與其鋪開白紙修繕思念

倒不如打起赤腳

把血肉與精神放在一起

讓卵石硌疼腳掌心

陣疼過後

用割過麥子，又去割艾草的鐮刀

劃破了手指，用它再來

豁開一道傷疤

月光已收走了影子

什麼叫格局；

看不見別人的壞。

什麼叫境界;看得見別人的好！

▍

6

一首詩與一條河共舞

河永遠是主旋律

詩只是跳動的一串音符

河在月光下淘洗

圓舞的曲子裡

有鼓樂匠不停的敲打

站在西風口

我有一把懸壺，不裝白雲只裝酒

想讓這條河

從棋子山來一次蕩氣迴腸

醉酒之後

再來一次馬失前蹄

想讓這條河

從東太行大峽谷

彈一曲凜凜旋于山巔的曲子

讓它喊破喉嚨

喚響千年不變的鄉音

人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，一要以人品做底子。道德可以彌補智慧上的缺陷，但智慧永遠彌補不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。品行是一個人的內涵，名譽是一個人的外貌。

做人以德為先，待人以誠為先，做事以勤為先。

▍

7，

有些寺廟

靠鐘聲延續香火

在青巖寺

這個演繹風水的聖地

卻不曾聽到鐘聲

站在青巖寺巔峰之上

垂目冥冥鄉野

可誰能看透三千年

江山沉與浮

除了原野曠達，這茫茫世

入到眼裡都是空

手持羅盤的達人

研究過鬼谷子，又來研究易經

可誰能拿捏準，這七分生八分熟的天命

只能從經書裡

去悟古人的占卜術

來窺覷人心

有人說到龍

那東太行蜿蜒了數百里山

就是一條蒼山龍

它在青巖寺門前跌停

拋下兩條陰陽魚兒

有了太極的模樣

不知什麼時候開始

人其實已經死了

唯有笨重的軀殼本能的行走著餘生

漫無目的的尋找著

屬於自己的魂

殊不知雙腳還踩在沙漠上

羨慕你的執著

譏諷你的無知

然你還在負重前行

朝著那不知名的信仰疼並快樂著…

▍

8，

山河就是一部血淚史

山河就是一卷經書

山河就是民心所向的歸屬地

山河就是舉起來又被重拋之下的歷史

那些揹著踉蹌煙火的淇水人

在岸上安身立命

揉搓捆綁生活的麻繩

採幾筐喂蠶的桑葉

這就是所謂的命

一匹打著響亮鼻鼾的馬

把蹄子伸進了麥田

餵養過它的風，吹黃了麥穗

岸邊那棵佝僂的老柳

多像故人

早已扶不直炊煙

善良，就是仁慈

。善良是人性中最基本的品格，也是人性裡最為樸素的美。待人處事，強調心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。

▍

9

再說詩人

走進《詩經》的詩人

誰的指尖上

沒有沾染過八百里霜

提刀，打馬，打坐

歸來都是年少

從淇河胸腔裡

打撈詩骨的那些詩人

誰的體內沒有圈養過河山

每一根詩骨上

都刻有鶴的嗚咽

每一根詩骨裡

都注入淇水的基因

詩裡有清風，流雲，雁陣，鶴鳴

岸上有爹孃，麻桑，竹韻

那一行行文字裡有什麼呢

南開大學創始人張伯苓講：“人可以有黴運，但不可有黴相！越是倒黴，越要面淨髮理，衣整鞋潔，讓人一看就有清新、明爽、舒服的感覺，黴運很快就可以好轉。”他還編了句順口溜：“勤梳頭勤洗臉，就是倒黴也不顯！”張伯苓特別信奉這樣的理念：

一衣不整，何以拯天下？

▍

10

詩歌就是一種精神流向

認祖歸宗的詩人

把血肉帶回了家鄉

被流放的詩人

死在詩經的路上

把筋骨留給了一首詩

入經的那三十九首詩

就是三十九個靈魂

三十九條命

穿越荒蕪與繁榮

熟稔了一座城

盤恆在《詩經》裡的每一首詩

就像一枚枚堅硬的卵石

帶著太行山的永恆

磨礪出一種韌性

成了淇水人一種精神

日暖煙樓早憑闌

一望鄉關萬里寒

快馬難策換新鞍

輕舟無槳掛殘帆

何懼此身託孤雁

欲將乘風歸鄉山

銜起落花峰迴轉

落入清夢雁宿潭

——林舟

穩，是一種很高階的內心品質，身心篤定，又不拒絕任何的變化。

————《半山文集》

▍

《秋日清晨》

文/ 韓星

晨風

追逐著落葉

紛紛揚揚

晨光

撫摸著晨霧

飄飄欲仙

晨露

泛著奪目的光芒

小河

追尋著自己的思戀

毫不回頭奔向前

早起的鳥兒

起落在枝葉間

笑看白雲空悠閒

葡萄架上

掛著紅的綠的

一串串

-

玫瑰與月季

爭奇鬥豔

木芙蓉

迎著晨光

風姿招展

昨夜的風

吹開了桂子的笑顏

芬芳

灑滿四方

極目所望

遠的山巒

近的小院

何處不詩篇

寫於二O二二年九月二日清晨

人的品德是無法偽造的，也無法像衣服一樣隨興地穿上或脫下來丟在一旁。就像木頭的紋路源自樹木的中心，品德的成長與發育也需要時間和滋養。也因此，像年輪一樣，我們日復一日地寫下自身的命運，因為我們的所作所為，正在毫不留情地決定我們的命運走向。

我相信這就是人生的最高邏輯和法則。

▍

《愛 的 陽 光》

文/萬木青

愛的陽光

不拐彎抹角

到什麼地方

都是直通

照耀的花

編織的夢

在光天化日下

誕生

世界上有一個很可愛的人，這個人正在看著這篇文章，真羨慕這些文字，千山萬水，代我見你。轉發一下有糖吃

投稿作者

|原創句子|

林舟 原創詩歌 |adam-wang/草暉/張佔雲/以人為本/清寒/戈壁砂王/ 韓星/萬木青

（文中除詩歌外

◎

引用句子部分句子來源於署名及未名出處侵刪 感謝美文佳作）

圖 |

晴耕雨讀

（一詩一文授權原創手寫）（非手寫圖來源網路 侵刪 感恩美圖 ）

本文為原創，未經允許請勿抄襲，抄襲必究╭～謝謝你的閱讀，愛你們。比心╭～你每點下一個贊，我的心上就多開出一朵花