教師節：重溫韓愈《師說》，體味韓愈精闢的教育思想

韓愈的《師說》是我國古代第一篇集中論述教師問題的文章，既肯定教師的主導作用，又強調師生相互尊重與學習，提倡建立平等的師生觀，這是韓愈教育思想的獨特之處。

今年的傳統佳節中秋與教師節恰逢同一天，讓我們重溫韓愈《師說》，尊師德，敬師謙，捍師道。

人人皆需從師。

古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟。

金無足赤，人無完人。“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”而老師恰恰能“傳道受業解惑”。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。

“

聖人之所以為聖，其皆出於此乎？

”從師後，自會知禮節，明得失，導美向善。

能者為師。

“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，天生我材必有長，觀人所長，天下皆為吾師。尺有所短，寸有所長，這是生活不容置疑的現實，唯有揚長補短，擇其善者而從之，方能不斷進步。以博者為師，長學識；以仁者為師，修德行；以善者為師，添愛心；以專者為師，增才幹。以能者為師，不失為最佳終南捷徑。

謙遜平等。

知人者智，自知者明。“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”，為師者，苟日新，日日新。聖人無常師，尚且廣泛求教，何況你我之輩？孔子曰：“三人行，則必有我師。”也是對謙遜的最好詮釋。“弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已”。是故

“吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎”。這種不以德隆望尊為傲的“平等意識”，即使如今，也顯得難能可貴！

嘉善後學

也是韓愈躬自力行之舉，“餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之”。在國學日趨衰落之際，年僅十七的李蟠能得到國子博士的為文稱讚，那將是多麼大的激勵呀！

韓愈是唐代古文運動倡導者之一，這一運動極大推動了古代散文乃至整個古典文學的發展程序，韓愈由此被譽為“一代文宗”。韓愈雖一生境遇坎坷，但為人剛正忠義。

當時官學衰落，社會上普遍存在恥子從師的風氣，韓愈不顧嘲罵，勇為人師，捍師道，倡師風。

先後做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育工作。任國子博士的時候，創作了《師說》《進學解》等名著；擔任國子祭酒的時候，主張嚴選教官，並且堅持每日會講制度，積極整頓國學。這種

“

浪遏飛舟

”

、力挽狂瀾之作為，著實令人欽佩！

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