中華百家姓博物館館長馮志亮：從圖騰崇拜到姓的發展再到氏的變革

“姓”的語詞淵源由“人之生育”的“生”而引申為“人所由生”的“生”，就在於“姓”本為指稱人由生育而自然形成的關係，同姓者都是同一家族世系的蕃息；“姓”的書寫符號由原用的“生育”的“生”而衍形為增加“女”旁的“姓”，就在於“姓”本為表明母系氏族社會同一血緣關係人群的標記。

（一）圖騰崇拜

由原始氏族圖騰至姓氏文字的演變過程，和原始人群的集體進化是同步發展的。在我國的原始人群由“古人”進入“新人”階段，由於新人的迷信觀念，他們在想象中認為某種動物、植物或無生物是養育他們的血緣祖宗，或保佑他們生存的神明，便將某物立為氏族圖騰，加以保護，並定期祭祀。圖騰物神聖不可侵犯，如系動物圖騰，則禁止獵殺肉食；如系植物圖騰，則禁止採伐、破壞，違犯者必受氏族規矩懲罰，稱為圖騰崇拜。見之於中國歷史文獻記載的氏族圖騰，主要有以下幾種：

1、動物圖騰

（1）龍圖騰。我國最早以龍為圖騰的氏族是太嗥氏。

（2）熊圖騰。熊也是黃帝氏族的圖騰物，黃帝有若干個附屬氏族，“有熊氏”是其中之一。

（3）狼圖騰。狼是我國古代西北方突厥族的圖騰。相傳突厥族與敵人大戰，打了敗仗，氏族成員被斬盡殺絕，只剩下一個小男孩。那男孩長大後與母狼交配，生了十個男孩，突厥族才有了遺類，得以繁衍。這個人狼交配生男孩的故事，具有神話色彩。

（4）鳥圖騰。我國古代各氏族，多以鳥類為圖騰。東方九夷族之一的少嗥氏，就是以各種鳥類為圖騰的氏族。見之歷史文獻的主要有如下兩種：

①鳳凰圖騰。

②燕鳥圖騰。

2、植物圖騰

（1）薏苡圖騰。

（2）稷圖騰。

（3）木柱圖騰。

（二）命名方式

黃帝時期，開始有了文字姓氏，黃帝用文字正名百物，自然也正名姓氏。從此之後，文字姓氏便逐步取代氏族圖騰。到商周時代，氏族的物化圖騰幾乎為文字所代替。商周社會以甲骨文字發達為特徵的精神文明，突破了原始氏族圖騰的狹隘界限。隨著女權社會為男權所代替，就由男子執行夫權造姓造字，並且在方式上趨於多樣化，歸納起來主要的有以下幾種命姓方式。

1、賜姓命氏

最早的文字姓氏，是由氏族首領、部落酋長、國王、皇帝封賞的，稱為之“錫命”。錫，即賞賜；命，任命。大約到了秦代實行郡縣制後，這種由國王賜姓命氏的制度，才被廢棄。

2、國號姓

國號姓是指以祖宗在該地區建立的國家名號，作為本姓。如夏、商、殷、周、秦、魏、晉、隋、唐、宋、元、明等，都屬國號姓，也稱朝代姓或地名姓。周代諸侯國林立，因此以國為姓的特別多。

3、官爵、諡號姓

官姓分為文官姓和武官姓。文官姓如司徒、司空、司馬、太傅、太師、太史、內史等姓。他們是朝廷的高階官員或地方的長官。武官姓有司馬、將、軍、師、帥、校、尉、士等。他們是直接掌管軍權、具體管理和指揮軍隊行動的實權派。爵級姓有公、侯、伯、子、男等姓。

還有以諡號為姓。諡號就是封建時代的帝王將相死後按其生前事蹟，評定褒貶的稱號，諡號出於《諡法》。周代的《逸周書諡法解》：“諡者行之跡也，號者功之表也。”就是說，諡號是專門表揚或批評死者生前功過、得失的官方文書。

4、職業姓

國號姓、官爵姓、諡號姓等，都屬於奴隸社會和封建社會貴族、官僚姓，而職業姓，則是平民百姓在勞動生產過程中的命姓，通稱“大眾平民姓”。

5、罕見姓

在我國姓氏系統中，存在著許多罕見姓，即古代的“奇姓”和“稀姓”。

20世紀初葉以來，中國經歷了急劇的社會大變革，封建經濟、封建政治、封建文化被推翻和滌盪，以致封建大家庭迅速解體。維護封建關係的社會紐帶也失去了作用。從而幾千年來，以男性為家族中心的體制和觀念正在日益消亡，以男女平等的小家庭為基本單元的社會結構日益形成。在這種形勢下，人們的姓氏觀念逐漸發生了很大變化，剔除了許多舊有的姓氏觀念，發生許多帶有新的特質的變化。具體來說有以下幾個方面：

1、穩定性中存在變異性，變異性中又不失穩定性。

在中國歷史上，通常情況下，按照家族和社會的一些成文的或不成文的慣例，姓氏是不能隨意變動的。而今，經過近一個世紀的醞釀、演化，人們可以按照自己的需要和意願去改變自己或子女的姓氏，家族和社會無權干涉。

2、在繼承和選擇姓氏上，子女可以隨父姓，也可以隨母姓，還可以在父姓、母姓之外，另取一個姓。

3、姓與名合一的趨勢。

姓氏既然與名字一起成為純個人性的符號，因此，很多人的姓名中出現姓與名合一的趨勢，或者只是名而沒有姓，或者只有姓而沒有名，更多的卻是很難區分是名還是姓。如：老舍、劫夫、光未然、鳳子，等等。

馮志亮，筆名禾子尼，號渤海居士，出生於河北秦皇島。北京大學特聘教授、中國易經文化館館長、中華百家姓博物館館長、中華姓氏研究院院長、北京姓氏文化館館長、北京風水博物館館長、北京海圖書畫苑首席文化顧問。馮志亮先生是著名品牌推廣人、姓氏文化學者、姓名學專家、修譜師、網路新聞營銷奠基人和發展者，曾提出關於網路廣告價值排斥論的“藍海觀點”。2013年馮志亮先生受聘為北京大學民營經濟研究院與哲學系特聘教授。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，並痴迷於文學歷史，亦是一位古體詞人和家史家譜研究專家。馮志亮先生著有《渤海詩詞集》、《姓氏溯源與民俗探究》、《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》、《易經新解》，以及《百家姓尋根手冊》五百餘部，《中華姓氏家譜》三百餘部。