「FGO真實歷史」危難中救國的聖女——貞德·達爾克，FGO英靈故事

這一章是關於貞德的故事，筆者在收集資料的時候，蒐集的越多，越發覺得貞德的偉大。大家可能對於貞德的認知只是停留在聖女，村姑一類的印象。本章

請看官老爺儘量看完，基本都是乾貨

，

相信看完你會對聖女貞德有了更加全新的認知。免費的點贊就是對我很大的鼓勵，

感謝看客老爺支援！！

前言：如果要在法蘭西的歷史上選出幾位傑出人物，那其中一定有聖女貞德。在英法百年戰爭之中，她的熱情與勇氣感染了許多人民奮起反擊，是當之無愧的法蘭西民族英雄。雖然最後並不是由他結束的百年戰爭，但其完美的形象已然成為了百年戰爭以來法國民族主義和愛國熱情的象徵和精神旗幟。

「聽著，在

各

個時空聚集起來的，一騎當千萬夫莫敵的英靈們啊，

我們哪怕原本是互相仇恨的敵人，我們哪怕來自無法交融的時代，

如今要我們也要彼此並肩戰鬥！

我們並不是為了防止人類毀滅，我們為的是給契約者開闢前進的道路，我的真名是貞德！在主的名義下，將成為汝等

堅實

之盾！」

——

FGO終章貞德語錄

正文：

FGO遊戲中的貞德原始形象與真實歷史差別不是很大。貞德本是一介“村姑”，受到上帝的指引，帶領人民將奧爾良從百年戰爭中解放出來的法國英雄。在遊戲中，貞德一般只用旗子進行攻擊，按照設定來講，貞德拔劍發動寶具就要以自己的生命為代價，具現出曾燃燒自己生前的火焰，燃盡一切敵人。因為傷害無法估量，評級為EX。

這份火焰只會對她認為必須擊垮的目標造成傷害

。

也就是對單純的強敵、或是在憎惡等感情的驅使下並不能使用。

貞德剛剛出人設圖時，就收穫了很多人氣。初次露面是在《fate zero》中，Caster將死之際，絕美的曇花一現，讓許多人都期望看到貞德為主演的動畫演出。終於在根據輕小說所作的動漫《Fate/Apocrypha》中實現。

但是這一季的動漫表現到底如何，我想大家其實都心知肚明···(齊格老賊喪天良，我與元帥共存亡）

在《Fate/Apocrypha》中，聖盃透過獨自的邏輯，召喚出貞德擔任該次聖盃戰爭的裁判（Ruler）。

按照規則，貞德

不會偏袒任何一方勢力

（貞公平貞公平）

，為了守護“聖盃戰爭”這一概念本身而行動。

劇中，貞德以依附在他人肉體上的形式，在法國作為聖盃大戰的Ruler被召喚出來。身體的主人是名為蕾緹希婭的農村出身的學生少女。人格方面與其說是多重人格，不如說是貞德和蕾緹希婭兩者的合併，亦具備了蕾緹希婭的大部分記憶。

因為附身，無法進行靈體化，因而只能使用蕾緹希婭的錢購買機票前往布加勒斯特，再搭順風車前往戰場圖利法斯。加之必須進行飲食，雖然不吃飯也不會餓死，但是肉體會由於飢餓而非常不適。另外，貞德和蕾緹希婭的意識可以由貞德自由切換。

在貞德達成目的或者中途死亡的瞬間，

蕾緹希婭的身軀會按照備份好的情報取回原來的姿態。

根據情況甚至會強制轉移至安全的場所，其間即使受到任何傷勢也會立即再生。所以貞德就算承受多重的傷也對蕾緹希婭沒有問題。

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型月中的貞德與歷史上的貞德設定故事差別不大，但真實的貞德卻更加耀眼。

歷史上的貞德，全名貞德·達爾克，又譯為讓娜·達爾克、珍妮·達爾克。性別女。

一．

黑暗的時代

貞德出生的年代，是法國曆史上最黑暗的一段時期。長期的英法戰爭讓法國人民遭受了大量苦難，法國北邊的一大片領土被英格蘭軍隊所佔據，而且這些地區很可能就要被以“第二王國”的名義永久成為英格蘭領土（殖民傳統藝能）。

當時的法國國王為查理六世，他在位四十二年之久，但當他14歲時開始有精神病的症狀，導致他在位中後期完全無法處理政事。國王無法親政，查理六世的兩個親戚，勃艮第公爵無畏的約翰與奧爾良公爵路易就坐不住了，都想要掌握王國的實際控制權。

兩人經常為了攝政的權力與王室成員的監護權而爭吵不休，兩派的鬥爭到後期甚至明目張膽綁架王室的成員來作為自己的鬥爭的籌碼。

鬥爭在1407年達到最高潮，無畏的約翰策劃刺殺了路易公爵，引爆兩派長達三十年的內戰。這兩人的支持者各自被稱為勃艮第派（約翰）與阿馬尼亞克派（路易）。

趁著法國內鬥愈發激烈，英格蘭國王亨利五世意識到這是一個入侵的好機會。於是大舉入侵法國，並在1415年的阿金庫爾戰役中大捷，順勢佔領了法國北部的城鎮。

查理六世的幼子查理，亦是未來的法國國王查理七世，在他4個年長的哥哥都去世後，於14歲時承擔起了王儲的頭銜。他第一項重大的行動是於1419年和勃艮第公爵無畏的約翰締結和平協議，但這次談判卻變成一場大災難，

王儲查理事先保證會保護約翰的安全，但在談判中約翰卻被敵對的阿馬尼亞克派刺殺了。

繼任勃艮第公爵的菲利普三世於是改與英格蘭結盟，大片的法國領土都被英格蘭和勃艮第人佔領了（吳三桂直呼內行）。

二．一位“村姑”的請求

就在這樣黑暗的時代大背景下，貞德於1412年1月6日出生於法國香檳-阿登大區和洛林大區邊界一個叫做棟雷米的農村，父親為雅克·達爾克，母親為伊莎貝拉·洛美。雖然貞德確實是“村姑”，但她也不是一般的“村姑”。

其實在那個年代，歐洲絕大部分地區都是鄉村，許多農民都在農場主那裡打工過活。而貞德的雙親就擁有大約50英畝的土地，並經營著一座農場，同時她的父親也擔任了村莊裡不太重要的官員職務，負責收集稅金並領導村莊日常管理的工作。屬於是鄉村地區，人人理想的家庭環境了。

這個村莊屬於法國東北部

仍然忠誠

於法國王室的一小塊孤立地區之一，

周遭都被勃艮第人的領土所包圍了

。在貞德的童年中，村莊遭受了幾次襲擊，其中一次甚至使村莊起了大火。

在這樣的童年背景下，貞德對於英格蘭的入侵惡跡留下了深刻的印象，併為其以後揚起反抗大旗埋下了伏筆。

貞德在1424年遇見第一次神蹟（12歲）。據稱她遇見了大天使聖彌額爾、聖瑪加利大和聖加大肋納，告訴她要趕走英格蘭人，並帶領王儲至蘭斯進行加冕典禮。

在她16歲時她請求她的親戚杜蘭德·拉蘇瓦帶她前往附近的沃庫勒爾，她在那裡向當地的駐防部隊指揮官博垂庫爾說明來意，希望能帶她前往王儲查理的所在地——希農。

面對一個名不見經傳的村姑的請求，博垂庫爾只是嘲笑了她一番，但這並沒有讓貞德就此打退堂鼓。

貞德在第二年（1429年）的一月再次前來，

隨同的還有兩個支援她計程車兵：

讓·德梅斯

和

貝爾特朗·德普朗吉

。終於，在他們的支援下貞德的第二次請求受到接見，在談話中她說出了一些大膽的

戰情

預言

：

「

奧爾良附近的法軍會在

鯡魚之戰

中戰敗。

」

而後，在前線傳來的訊息神奇地證實了貞德的預言。

這彷彿是上帝的旨意一般，博垂庫爾終於同意護送她前往希農。於是貞德偽裝成男性，穿越了廣闊的敵方勃艮第領土，最後到達王儲查理在希農的城堡。在會面中她給了查理極為深刻的印象，

據說查理為了考驗貞德混在貴族之中，而與王儲查理從未謀面的貞德沒有絲毫猶豫便認出了他

，並與他進行了會談。

會談是私密進行的，沒有任何記錄的資料。但是在會談之後，查理七世這個羸弱不堪，優柔寡斷的男人，連同那個一蹶不振的法蘭西都變得重新煥發生機。

當時的法國情況十分危急（1429年）。以至於幾乎法國的整個北部，以及西南方的一部分，都在外國的控制下。英格蘭佔領了巴黎，而勃艮第人則佔有蘭斯。

蘭斯的重要性在於，它一直是法國國王進行加冕典禮和祝聖儀式的傳統地點，尤其是這時主張擁有王位的法國王室成員都還沒有進行過加冕

，國王沒有受過加冕，就不能稱作合法的國王。（具體意義，可以對比古代起義，都必須是某某的後裔，不然名不正言不順，連起兵的資格都沒有）

而英格蘭此時又展開了對奧爾良的攻勢，從戰略上來看，

奧爾良處在

盧瓦爾河

上，

是

能阻擋英軍長驅直入剩餘法國領土

最後的堡壘！

迫於形勢，查理的岳母約蘭德籌措了資金以發起一場解救奧爾良的遠征。貞德請求參與這次遠征，並穿上了騎士的裝備，

由於她沒有自己的資金，她的盔甲、馬匹、劍、旗幟與隨從花費都是他人捐贈的

。

國家最後危急存亡的關頭，你是否會任用一個“目不識丁，自稱受上帝指示”的村姑為軍隊指揮？

通常情況當然是不可能，但法國當時的情況比較特殊。

戰場上的節節敗退，法國政府在軍隊和人民的領導地位上已經士氣低落而名聲敗壞。所有經過當時法國軍事家，政治家所提出的正規、理性的策略選擇，皆告失敗。在這種大敵當前卻無辦法，病急亂投醫的情形下，查理選擇相信了面前這個有點神奇的女子——貞德·達爾克。

最後事實也證明，貞德沒有讓法國人民失望。

三．戰之必勝的聖女

貞德的軍隊在1429年4月29日到達戰場，面對一個目不識丁的村姑將要來參與戰鬥指揮，前線的指揮官當然早有耳聞，並且嗤之以鼻。

因為對於貞德能力的不信任，當時的法軍指揮官迪努瓦公爵和其他將領決定自行擬定了作戰計劃，並在沒有告知貞德的情況下展開作戰。

貞德察覺後對此大發雷霆，無視於其他經驗豐富的指揮官計劃先補給奧爾良的判斷，

貞德主張直接

正面

攻擊英軍

，她身先士卒地投入到每一場戰鬥中，身處戰鬥的最前線，並隨身帶著她那明顯的旗幟。

貞德身為指揮官，卻帶領著士兵戰鬥在最前線，這一行為極大的鼓舞了軍隊計程車氣，展現出了前所未有的戰鬥力。趁著這股士氣，貞德率領軍隊乘勝追擊，勢如破竹，在取得了一系列不可思議的勝利後，扭轉了整場戰爭的局面。

貞德簡單粗暴的正面攻擊戰略，最後卻取得了一系列的勝利。這讓之前參與指揮，經驗豐富的將領瞠目結舌——往往將她所獲得的勝利視為是上帝的神秘力量所成就。

小結：其實不管什麼戰略方法，只要能取得戰略目標，那就是好方法。就像有句話說得好：有時候，最簡單的方法就是最有效的方法。無論是上帝的力量也好，還是簡單而出奇的戰略也罷。筆者認為，貞德這個身先士卒，衝鋒在前的精神感染力或許才是真正取勝的關鍵。

貞德非常輕視法軍將領們一向謹慎行動的戰略，在戰場上她採用正面的猛烈攻勢來進攻那些英軍堡壘。在攻陷了幾個堡壘後，英軍開始放棄其他木製的防禦建築，並集中剩餘的兵力，以防守一座控制了奧爾良聯外橋樑的石制堡壘——土列爾堡壘。

在1429年5月7日，法軍開始進攻土列爾堡，貞德在交戰中被一支箭射中肩膀而被士兵們抬離前線，但她很快把箭拔了出來，負傷重返戰場以領導最終的攻勢。這類看得見的事例，傳到了軍中，像是給軍隊加了buff，軍隊戰鬥力持續上升，最終攻下了土列爾堡，奧爾良的戰爭取得了全面勝利。

奧爾良的迅速勝利，使法軍開始計劃進一步的攻勢。英格蘭人預期法軍的下一個目標會是巴黎或諾曼底；迪努瓦公爵後來證實這的確是原本計劃的目標，

但貞德堅持應該朝蘭斯進攻。

（前文中提過貞德受上天旨意要去蘭斯為查理加冕，還就那個歪打正著）

在一系列突如其來的勝利後，貞德取得了軍隊，國王，甚至是整個國家的信任。威信大大增強，貞德順勢說服查理授與她和阿朗松公爵全權指揮軍隊，並獲得允許進攻羅爾河附近的橋樑，以作為稍後進攻蘭斯的序幕。這是一個相當大膽的提議，因為蘭斯與奧爾良的距離是巴黎的兩倍，而且已經深入敵軍領土。

四．天國之王師（

de par le Roi de Ciel

）

雖然貞德的各項戰略都簡單粗暴，但是卻彷彿如有神助。

即使是深入敵軍領土，戰線被拉長，貞德所領導的軍隊依舊是勢如破竹——法軍在1429年6月12日攻下了雅爾若，6月15日攻下盧瓦爾河畔默恩，接著在6月17日攻下博讓西。

甚至在雅爾若戰役中，貞德警告阿朗松公爵閃避來襲的火炮而救了他一命。

貞德領導的軍隊標識

這一系列成就讓阿朗松公爵完全支援貞德所做的任何決定。其他的將領，包括迪努瓦公爵，也對貞德在奧爾良的勝利印象深刻，而都轉為貞德的忠誠支持者。（真香，哎，香）

在6月18日，預料中的英格蘭援軍到達，英軍指揮官為約翰·法斯托夫。貞德領導法軍先鋒部隊

在英軍

長弓兵

的陣勢準備完成前便發動突襲

，在接下來的戰鬥裡殲滅或俘虜了大批的英軍，還抓住了英軍指揮官，而法軍在這場戰役中卻只承受了極小的傷亡。

在收復失地後，法軍進行了簡短的休整。於1429年6月29日開始從盧瓦爾河畔默恩進攻蘭斯。並在7月3日在與勃艮第城市歐塞爾的領主談判中，使奧塞爾在戰爭中取得了中立，法軍因此得以順利透過。而透過途中路經的城鎮也都毫不抵抗的重歸法國一方。

而之前簽定了特魯瓦條約的特魯瓦，也在法軍的四天的圍城後，主動投降了。

傳說

法軍到達特魯瓦後面臨糧食供應不足的問題，此時貞德結識了一位名為“布納熱·理查”的修道士，理查長期以來在特魯瓦宣揚世界末日將近的警告，而使當地的農民改種植豆類—能夠早熟的作物，

軍隊到達時豆實剛好成熟，於是便解決了糧食問題。

（如果是真的，那真是佔盡天時地利人和）

法軍一路高歌猛進，於1429年7月16日終於到達了蘭斯。

加冕典禮

迅速於隔天早晨舉行，查理王儲正式加冕為

查理七世

，貞德的神諭終於完成。

在而後的戰略制定中，貞德和阿朗松公爵極力主張進攻巴黎，

但查理較傾向於與勃艮第進行談判以達成休戰。

（老懦弱了，打勝了不趁勝追擊，卻選擇主動休戰）而

勃艮第的菲利普公爵在接到這個訊息後，十分高興，正好可以利用談判來作為緩兵計的策略手段。在談判的同時菲利普公爵暗中增援巴黎的防禦。

本就是作為緩兵之計的談判自然談不出什麼實際性的東西。談判破裂後，法軍繼續往巴黎前進，途中也獲得更多城鎮和平的投降。

因為拖延時間的談判，巴黎及周邊的防禦力量已經鞏固了許多。8月15日，由英格蘭貝德福公爵率領的英軍與法軍在相遇，雙方打成平手。法軍接著在9月8日進攻巴黎，貞德率軍對巴黎的聖沃諾勒門發起進攻，但這次進攻並沒有得到其他法軍統帥的支援。貞德雖然成功突破了壕溝，但卻沒能跨過內側的護城河，只得開始撤退。貞德也在戰鬥中被石弩射傷了大腿，在貞德的請求下，吉爾（元帥）掩護其撤退。儘管貞德身負重傷，但她仍然繼續指揮軍隊直到當天的戰鬥結束。

隔天早上，

貞德

接到王室的命令

，

下令法軍撤退。

小結：這次撤退主要是由於法國大臣

拉特雷穆瓦耶公爵

對王室的提議。不得不說一下這波王室的神仙操作，先是主動談判喪失最好的進攻機會。使得巴黎變得難以攻下，現在因為一時的僵持就直接干預前線將領的戰略指揮。真是恨鐵不成鋼。

五．

轉折：旗幟倒下，聖女被俘

面對王室的命令，貞德只好服從。並在盧瓦爾-沙裡特度過了和平的兩個月（1429年11月和12月）。

接著在1430年3月受命前往馬恩河畔拉尼，並在5月13日到達貢比涅以抵擋英格蘭和勃艮第人的攻勢。但在1430年5月23日的一場小規模戰鬥中，貞德卻被俘虜了。

當她下令軍隊撤退回貢比涅城時，

她處在軍隊的最後方以確保所有人都退回了城裡

（一位赫赫有名的軍事將領卻一直衝在隊伍的前面，撤退也為所有人斷後，有著這樣精神的將領率領的部隊，戰鬥力怎麼可能不高？）

但就在這時貢比涅城的守軍因為害怕英軍跟著闖入，

沒等到所有部隊撤回便將城門關下，貞德與剩餘的後衛部隊便遭到了勃艮第人俘虜。

（真·豬隊友）

當時有關俘虜的慣例是，只要俘虜的家人能付出贖金便能將他贖回，但這次勃艮第人不想這樣做。貞德的聲名早已傳遍了法國大地，這樣意外的俘虜無不令勃艮第人喜出望外，怎麼可能會放過她呢？

對於這樣一位立下赫赫戰功，收復大量失地重新讓法國連城一片，並且幫助

查理七世

得到加冕的將領，查理七世卻並沒有營救的想法。

甚至隨同貞德作戰的吉爾元帥都看不下去了，決定自主營救，但卻因為兵力不足，沒有營救成功。

貞德被俘後，試圖逃跑了好幾次，有一次甚至從70英尺的高塔跳下來，摔在乾涸了的護城河的柔軟泥地上而沒受重傷。但很快還是被發現，並被抓捕回去。

而後在一番談判後，菲利普公爵將貞德交給了英格蘭人。最後貞德被帶回了英格蘭佔領地魯昂進行審判。

六．一場荒謬的“審判”

因為自身戰爭的非合理性，英格蘭當局選擇指控貞德為異端邪說為由進行審判。這場審判整個過程極為荒謬——擔任審判法官的科雄主教是英格蘭的強硬支持者；神職的公證人員尼古拉 ·拜裡也只被任命收集對貞德不利的證詞——無論如何貞德都將被定罪。（欲加之罪，何患無辭）

不僅如此，就連關於審判的手抄記錄也都被更改為對貞德不利的記錄。許多神職人員都是被強迫參加的，其他一些陪審員甚至遭到來自英格蘭人的死亡威脅。

然而審判記錄卻證明了貞德有著卓越才智。記錄中最著名的一段質問是：“你是否覺得自己受到上帝的恩典？”而貞德回答：“如果沒有得到，希望上帝能賜予我；如果我已得到，希望上帝仍賜予我。”

這個問題是個陷阱

，當時教會的教條是沒有人可以肯定他自己受到上帝的恩典，如果她做出肯定答覆，那她就證明了自己是異端邪說；而如果她的答覆是否定的，那她就承認了自己是有罪的。

後來證實，當時法庭在聽到了貞德的回覆後，那些質問她的人全都目瞪口呆。一時無所適從的法庭只得暫停了那天的審問。這一段質問後來非常知名，在現代成為了許多領域的題材。

在接連的審判過程中，英格蘭對於貞德的基本人權毫不在意。依據審訊的規定，貞德應該被監禁在由修女所看守的教會監獄，

但英格蘭人卻將貞德監禁在一般由士兵看守的監獄中。

科雄主教也拒絕了貞德希望教宗出面的要求，

因為這很顯然會讓他的審判停止

。

最後法庭總結了貞德的12項罪行指控，但這些指控都和在審判中的紀錄相互矛盾。在各種方式逼迫之下，不識字的貞德在立即處死的威脅下籤下了一份她完全看不懂的公開棄絕書（簽下就等於直接認罪），而法庭在官方留下的記錄上則是另一份不同的檔案。

當貞德簽下棄絕書時，棄絕書上也宣告同意穿著女性的服裝（自從離開家鄉以來，貞德始終穿著男裝）。

但在穿著女裝

幾天後，貞德在監獄中被一名英格蘭

貴族

試圖強姦未遂。

5月30日，本穿女裝的貞德只好又換回男裝，因為當時的男裝極難強行脫下。

七．“此身將獻給主”

死刑于1431年5月30日在魯昂的老集市廣場進行。貞德被綁在火刑柱上，她不斷地祈禱著，並向旁邊的神父請求讓她握著一個小十字架。劊子手奉命將火焰和她保持一段距離，為的是讓她儘可能艱難地死去。

最後火被點燃，貞德期間一直喊著耶穌的名字，而當她在嚥下最後一口氣時，她仍然用堅定的聲音叫著耶穌。幾乎在場所有人都流下了同情的淚水。在火刑結束後，英格蘭人將燒焦的木炭撥開，暴露出焦黑的屍體，以向人群證明她的確死了，接著又燒了屍體一次。最後英格蘭人甚至將剩餘的灰燼扔進了塞納河，以免有人想收集貞德的骨灰。

在之後的記錄中，負責點火的劊子手後來形容他當時非常害怕，因為燒死了一位聖女，會被打入地獄。

小結：貞德雖然出身不高，目不識丁，甚至連自己的名字也不會寫。但是對於那個背景下的法蘭西，她的出現是神奇的，她的貢獻是絕對的。如今網上有些貶低貞德的言論，甚至認為貞德對於這一系列戰爭完全沒有影響，這種言論甚至還收穫了不少的贊同···筆者只想說，這就像之前那些網上貶低諸葛亮的言論一樣，止增笑爾！

八．

尾聲：為聖女的平反

在貞德年邁的母親伊莎貝拉·達克和法國宗教裁判所的首席法官Jean Brehal的請求下，卡利克斯特三世授權了這次重新審判。審判開始於牧師Guillaume Bouille對案件重新的審訊，並在1452年由Brehal主導下進行了調查。期間，曾在貞德領導下的將領，士兵，甚至是行刑人員，審判人員都進行了調查記錄。並確定了正式的裁決日期在1455年11月進行。

當天，遍及歐洲各地的許多神職人員參加了審判，審判的過程也遵照標準的法庭規定進行。神學家組成的小組也分析了115名目擊者的證詞。最後Brehal在1456年6月提出結論，

描述貞德是一個為正義犧牲的聖女，並指出當初主導審判的皮埃爾·科雄是為了自身的現實利益而錯誤地將貞德定罪。

法庭在1456年7月7日正式宣佈了貞德的清白。

————————————

關於貞德一直有著很多方面的爭議，比較受人關注的一個問題就是：貞德在被俘後，有沒有受到凌辱。

答案是：貞德自始至終，一直都是處女之身。

證據是：查理七世的岳母阿拉貢在

起初對貞德的調查中證實了貞德的處女之身，

才資助發起了援救奧爾良的遠征。而最後，英格蘭攝政的貝德福公爵的夫人安妮在

審判前證實了貞德仍是處女之身

。

也因此法庭無法指責貞德為女巫，

這

也為貞德的清白和聖徒品行提供了證據。

她作為法蘭西的救國聖女，身上幾乎找不到什麼汙點。愛戴窮人，經常施捨，關心愛惜士兵，不允許將領們說髒話，制定嚴格的軍隊紀律，要求士兵們進行懺悔，禁止招納軍妓。這份神聖的品德甚至對於她的敵人，她都一視同仁。她曾親眼看見一個法國士兵捶打英國俘虜的頭，任他倒在地上，鮮血直流，奄奄一息。她立即跳下馬，托起俘虜的頭，聆聽他的遺言和臨終懺悔，並呵斥士兵，不允許這種虐俘行為的再次發生。

這一系列措施可以說是超越了那個時代的行為，有著如此嚴格要求的軍隊，在那時候黑暗而血腥的中世紀是不可想象的。身邊的將領從最初的懷疑和不信任到最後無比為貞德的品行所感染，

（

甚至連本性殘暴的吉爾元帥也都受其感染，並認為和貞德在一起的時光，是他一生最好的時光）

並堅信她是來拯救法國的。

結語：貞德確實

是

位

理想主義者，但她

卻將自己的

理想

變

為了現實，她用熱情和信仰超越了

逆境

，拯救了一個國家，激勵了一個民族，改寫了一段歷史

。

她的愛國、勇敢、犧牲感染著

當時

無數

的

法國人，鼓舞著他們前進

。

直到今天也為法國人民所稱頌。貞德，不朽！