成語“結草銜環”辨析

題目：成語“結草銜環”辨析

結草銜環，是一個四字成語，主要用於表達報恩之意。這一成語來源於兩個故事，確切地說是兩個鬼神故事；一個是結草，一個是銜環。下面讓我們一起來學習下吧。

本著從易到難的原則，先看看銜環是怎麼一回事。銜環又稱“黃雀銜環”，是一個神話故事，出自《續齊諧記》——這是一部神話志怪小說集。部分原文如下：“

吾西王母使者，蒙君拯救，實感仁恩。今贈白環四枚，令君子孫潔白，位登三公，一如此環。

”此後，唐朝李賢注《後漢書·楊震列傳》時引用該故事而混入正史。

圖/百度推薦相簿，此處銜蟲而非“環”

黃雀化為黃衣童子，本是西王母的使者，前來報答救命之恩，並保佑楊震四世三公；這樣說起來，雖然在宣揚善有善報的觀點，旨在勸人向善，然而其根源卻是命由天定的思想觀念。楊家四世三公的現象，是楊氏家族治家有方、子弟奮進而來的。而這很可能是後世某個一個文人懷著羨慕嫉妒之心，而編造的故事罷了。

與銜環故事的出處不同，結草的故事則出自《左傳·宣公十五年》，有點兒根正苗紅的味道。眾所周知《左傳》，又稱《春秋左氏傳》、《春秋左傳》等；雖然是編年體史書，同時也是儒家十三經之一，屬於知名的儒家經典，印象中好像與鬼神故事格格不入。孔子曾曰：“

務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣

”。先看下原文：

秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。壬午，晉侯治兵於稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回，秦之力人也。

初，魏武子有嬖（bi4，寵愛）妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是。”疾病，則曰：“必以為殉。”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也。”及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：“餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。”

這個故事主要是講晉將魏顆擒獲秦人杜回，原因是在戰場上有個報恩的老人幫助了他，主旨在於宣揚善有善報。唐朝李密《陳情書》有言：“

臣生當殞首，死當結草。

”

譯文推薦自行理解（如果是初學者，

推薦讀法

是先學習單字，再理解單句，然後自行理解全文，最後檢視譯文，逐句與自己的理解比較，以便彼此對照加深體會，自然熟能生巧）。在此重點探討下擒獲的過程，即“顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，

故獲

之”一句話。

單字一“亢”，《說文解字》雲：亢，人頸也。後引申為高。《太平御覽》或作“抗”，其本義抵抗、抵禦。在此“亢”字內涵無疑要大於“抗”，且該動作與抵抗無關，故應為“亢”字。試想，一個老人如何用一根臨時結成的草繩來“抵抗”秦國力人呢？所以，“亢”字另有他意。請往下看。

單字二“躓”（音zhi4，4即四聲，下同），本義被絆倒。《說文解字》雲：躓，跲也。又云：跲，躓也。怎麼一回事？許先生用兩個“生僻字”互相解釋？這著實讓後人有些無所適從了。可以肯定的是，被絆倒，至於哪個方向就難以定論了。

如果聯絡上文的“亢”字即脖子在此名詞作動詞，意為卡脖子；那麼我們就有理由推測，當時的情形可能是這樣的：報恩老人手持一根臨時結成的草繩，卡住了杜回的脖子，因為杜回與魏顆正在僵持之中，甚至佔到了上風，所以此時的魏顆急切需要幫忙。

那麼，老人從哪個方向而來呢？如果你要在兩個人的僵持狀態施以援手，會從哪個方向接近敵方呢？無疑會選擇敵方的後面，至於是左後方還是右後方，抑或正後方，無旨無礙了。因為老人要實施偷襲，首要的是出其不意。

單字三“顛”，本義為頂，即頭頂。假借為“蹎”，意即跌倒。由上推測可知，報恩老人用草繩卡住了杜回脖子，然後杜回自然腳下不穩，向後臉面朝上仰面跌倒而被俘。全句順理成章，字字珠璣，實在是難得的妙文。

其他解釋一：《詩經·豳風》曰：“

狼跋其胡，載疐（躓）其尾

”（豳，bin1，古地名），此句意為踩或踏。在此，如果釋其義為踩或踏，本句即為“杜回踩中（它）並跌倒了”；那麼上句中“亢”字，無論如何也難以解釋了。

其他解釋二：假如“躓”直接理解為被絆倒，而根據“與足有關”，簡單理解為“絆腳”而倒的話，在此處會有很多問題。其一，老人要下蹲去絆杜回的腳，無疑難度更大，而且容易被踢中；其二，老人用草繩去絆腳時，很可能會誤絆恩公魏顆而適得其反；其三，如果是“躓”已經達到絆倒的目的，那麼“顛”字語義無疑有些多餘了。

上面兩個故事的主旨值得宣傳，一個是關愛萬物、眾生平等，一個是棄亂從治、理性至上。雖說是成語辨析，更多地是為了傳達一種古文的讀法，希望對大家的閱讀有益。

下次再見！

參考資料：漢典網；結草銜環 - 百度百科。