朋友之間的友情是心與心的交流，是相互滿足、相互陪伴的感情

人是群居動物，總是要與其他人結成各種各樣的社會關係，包括家庭、朋友、國家等等，其中朋友關係是個人生活中除了家庭之外最親密、最私人的一種人際倫理關係。

而在19世紀的法國社會，這種情感常常被金錢腐蝕，成為了謀取金錢、地位的工具。在《歐也妮葛朗臺》中，德格拉桑與克羅旭兩家，同葛朗臺家保持多年的友情，爭著為老葛朗臺賣命的目的，就是為了娶到富裕的繼承人歐也妮，將葛朗臺的財產據為己有。

這種基於自身利益的友誼，不是作者心目中真正的友誼，作者所希望的友誼倫理是基於智慧、興趣、品行等方面的相互陪伴、相互滿足、相互促進而培養出來的一種情感聯絡。

這種純潔的友誼倫理，在價值本質上是一種情感上的善，是完全無私的、利他的。巴爾扎克在多部作品中，也描述過這樣純粹的友誼，並將這種友誼更多的安排在底層人身上。

《無神論者望彌撒》講述的是貧苦的挑水工人，布林雅用自己多年辛勤勞動的積蓄，供萍水相逢的德普蘭醫生求學，卻不索取任何回報的動人故事。

年輕的醫學生德普蘭，隻身一人從外省來到巴黎求學，孤苦伶仃，分文不名，無親無故，在自私自利、冷漠無情的巴黎多次碰壁，而他在醫學方面的才華更是引來無數的嫉妒、誹謗和使絆，這些待遇讓德普蘭變得不相信身邊的任何人，也不相信上帝。

正當德普蘭由於拖欠房租而被趕出公寓時，他的鄰居——挑水夫布林雅邀請德普蘭和他同住，不但替德普蘭還了欠下的房租，還用自己畢生的積蓄，幫德普蘭墊付了參加醫學考試必需的費用，為此，他放棄了自己作為挑水工買一隻水桶和一匹馬的夙願。

在倆人

同室

相居期間，布林雅把德普蘭當作自己孩子一般照料，像慈母一樣關心他的飲食，包攬了全部的家務，借錢給他買書，還在一旁悄悄地看著他用功讀書。

在德普蘭成為名醫之後，這位在背後默默奉獻的挑水夫，只是在內心裡感到自豪，卻沒有一絲一毫的居功自傲。儘管有名醫德普蘭的醫治，但是由於大半輩子體力活的過度勞累，和生活條件的惡劣，挑水夫在生了一場

急病

後便去世了。

布林雅生前是一位虔誠的天主教徒，卻對德普蘭的不信教不置一詞，僅僅在自己病危時，請求德普蘭使他得到教會的救助。

德普蘭將這位樂善好施的挑水夫下葬後，便一直在考慮如何報答他，然而挑水夫無兒無女，有的僅是對宗教的篤信，於是德普蘭為了恩人虔誠的願望，以布林雅的名義每年舉辦四臺彌撒，並誠心地在上帝前，為布林雅祈禱他在天堂獲得幸福，這就是無神論者望彌撒的原因。

《錢袋》講述了一個別樣溫情的故事。德魯維爾夫人與女兒在德魯維爾男爵去世後，相依為命地生活在巴黎一棟破舊的公寓裡。

德凱嘉魯埃伯爵是德魯維爾男爵生前的好友，是一位戰績顯赫、年俸豐厚的海軍中將，他還是德魯維爾夫人家的常客，每次坐到深夜才走，只為了和母女倆玩牌這一樁事。每天他和另外兩位戰友在相同的時間來，做同樣的事，輸同樣的錢，在很長時間內從來也沒贏過一次。

這樣的情況不是因為他牌技不佳，也並非因為他對男爵夫人母女有著非分的企圖，而是因為他對逝去好友那份真摯的友情而故意為之。

因為這對要強的母女不接受別人的任何佈施，他只好選擇了打牌故意輸錢這種方式，既能為母女倆增加收入，又能安慰母女倆在精神方面的孤獨。

當魯維爾小姐的情人畫家希波利特，逐漸融入這個家庭之後，他便主動減少登門次數，不再打擾這個甜蜜寧靜的家。然而，母女倆仍然是他心頭牽掛的大事，當他從別人口中聽說誹謗母女倆人格的傳聞時，他勃然大怒，當場便要去教訓傳出謠言的人。

德普蘭與布林雅，德魯維爾夫人、小姐與德凱嘉魯埃伯爵在出場時的身份、地位、財富都不處於同一地位，然而，真正的友誼就是人類心與心的溝通，情與情的共鳴，這樣的溝通和共鳴，打破了金錢社會對於人類等級的界定。

當同樣高尚的兩方產生友誼之時，朋友的利益和需要都被置於自我之需求之中，對方的利益是彼此行動的目的而非手段，這種交往中蘊藏了人類情感和道德方面的高貴品質，在彰顯自身道德的人文主義思潮的同時，將對他者的“善”也納入了道德思考的範圍之內。

在這兩篇對友情詩意書寫的作品中，我們不曾看到巴爾扎克筆下一貫的索取、算計和鬥爭的灰暗內容，而是閃爍著人與人之間自然、友愛和互助感情的光亮。

更加值得注意的是，這裡並非沒有金錢的因素，布林雅和德凱嘉魯埃伯爵都是用金錢，幫助了需要幫助的朋友，但是，友情在這裡並沒有被金錢“褻瀆”。

巴爾扎克想要透過這樣的故事告訴我們，金錢儘管有著腐蝕人類靈魂的消極作用，但是，我們仍然應該看到，金錢原本的價值和它積極的效應，即作為流通中介物以及賑濟生存在困境中的人。

巴爾扎克曾經不遺餘力地批判過金錢的腐蝕作用，但在真摯的感情面前，金錢的負面作用也敗下陣來。巴爾扎克本人在生活中，也曾經收穫過這樣真摯的友情，每當他投機失敗陷入窘境時，總有幾位摯友在他最需要的時候，不求回報地在物質和精神兩方面幫助他東山再起。

這其中

有德

柏爾尼

夫人，有納蓋醫生，有珠兒瑪夫人，他們是使巴爾扎克相信人情能夠衝破金錢束縛的力量源泉。這樣的書寫豐富了巴爾扎克筆下關於人性、人情、金錢的內容。