民間俗語：人過五代另起墳，屋住三代必走人，是什麼道理

中國的民間俗語很多，是中華民族在多年生活中的經驗總結。其中有“人過五代另起墳，屋住三代必走人”一說，但這是什麼意思呢？

五代的概念

我們首先從最基本的概念談起，還記得傳統文化裡有“五服”

的說法，指的是5代以內的宗族的血脈關係。

劃分高祖父、曾祖父，祖父、父親及本人這五輩，這幾個人的宗族的關係就叫做五服！

在中國人的傳統觀念裡，遠房親戚一旦超出五服的範圍，就可以不再算是親戚。

因為五代之外，基本上血緣關係淡薄，因此在一些特殊的場合和日子，五服以外的就無須要求對方按照親戚的禮數。

另外在一些還重視傳承的地方是非常講究輩分的，但須注意的是，往昔是論“字”排輩，而非論“資”排輩。

族譜產生的原因

古時候各個家族中都有族譜，族譜的目的是為了記錄這個家族的人員，方便聯絡和溝通，

當然也是為了讓傳承留存，達到“辨尊卑序長幼”的目的

。因此古人就用字輩來識別不同輩分的人，當然在現代一些保留傳統的地方還是比較重視族譜的。

之所以有這樣傳統，和歷史上的“宗法制度”有很大關係。何謂宗法制度？簡單來理解，就是“國有國法、家有家規”，既有國法也有家法，任何個體都必須在遵守國法的同時，還要遵守宗族的族規或者家族的家訓。

這些古老中華文化在傳承過程中衍生出了很多規矩與講究，就比如前面說過的人過五代另起墳，房過三代必走人，究竟是什麼意思呢？

人過五代另起墳

這一句俗語的深層內涵是什麼呢？

古代的人們比較重視家族觀念，越是龐大的家族自然就能夠佔據一定的社會地位，所以他們就會以群居的方式生活在一塊，以家族為單位共同生活在一個大的院子裡面，同宗同姓

。

當一個家族發展到第五代的時候，人口就已經很多了，但是五代之內的人一般居住的都比較近，就經常聽人喊“三叔公”“四大爺”，其實都是同一個家族中輩分不同。

為什麼人過五代以後就要另起祖墳？這就和古代的祭祀禮儀有關。在粵西這一塊的人們就比較重視對祖宗的祭祀，在這裡的人們就會知道，清明節或者是祭祀祖先的，一般都是供奉的都不會超過五輩，頂多就是到最上面的那位“高祖”，高祖以上的祖宗，那基本就管不到了，當然一些龐大的家族依舊會集中一塊，但是也不會超過太遠的祖先。

古人相信一種民俗說法：那就是祖輩的蔭庇只能是廕庇五代之內的祖孫。

另外一個家族中的墓地肯定是有限的，隨著時間的增加，逝者漸漸增加，那麼墓地肯定是不夠用，那麼就會重新尋覓一塊風水寶地，一般都是發生在五代之後，也就相當於族譜裡面又分出了一個新的支脈。

屋住三代必走人

因為過去文化裡面，當一個人成家之後就要進行分家。就是大家有了家庭之後，就需要自和自己的新家庭生活了。

既然成家就會牽扯到繁衍的問題，隨著子孫不斷增加，那麼原來的房子自然就無法住得下那麼多人了。因此過去在農村裡面，到第三代的時候，就要自己找一塊宅基地建造新的房子，所以叫“屋住三代必走人”。

當然現在已經不存在這個問題，基本上都是一代人一代房，但是也少了很多家的味道，也少了很多傳統的溫暖，雖然隨著社會發展很多傳統和習俗都已經慢慢消失，但文化和思想、孝道和親情，更需要我們好好傳承下去。