師爺：流傳天下無官銜

□李學樸

師爺，是舊時對幕友的尊稱。幕友，又稱幕賓、幕客、西賓、賓師等，指受各級官吏聘請幫助處理政務的人。清代徐珂在《清稗類鈔》中說：“僕人稱官員為老爺，稱幕友為師爺。”師爺一詞的稱呼始於清代，從事此業者多為浙江紹興人。

師爺，按其源流，源出周王之官——“幕人”。《周禮·天官冢宰第一》記載：“幕人掌帷、幕、幄、帟、綬之事。凡朝覲、會同、軍旅、田役、祭祀，共其帷、幕、帟、綬。”《周禮註疏》中則說：“王出宮，則幕人以帷與幕等送至停所，掌次則張之。”據此看來，“幕人”的職責就是掌管帷幕等物，並在周王朝覲、會同、軍旅、田役、祭祀時張幕、設案。

漢代，幕僚制度已基本成型，公卿、郡守都有權聘用僚屬。東漢光武中興之後，辟召之風尤其興盛。光武帝劉秀曾徵召過故人嚴子陵，但嚴子陵卻寧願在富春江釣魚。東漢末年，各派豪族軍閥擁兵割據，為確保各自發展，爭將天下名士羅致幕下，以壯勢力，這導致了幕僚制度進一步發展。

東晉時期，權臣桓溫圖謀篡奪天下，參軍郗超為他謀劃。謝安與王坦之曾經去拜訪桓溫，談論國家大事，桓溫就讓郗超藏在幕帳之後偷聽。沒想到一陣風吹來，吹開了簾帳，郗超露了出來，謝安笑道：“郗生可謂入幕之賓矣。”這是歷史上首次出現“幕賓”一說。南北朝時期，名士庾杲之受聘到王儉的幕府去做長史，有朋友表示祝賀，說有這樣的名士入幕，好比芙蓉依傍著蓮花池的綠水。後人因為這個典故，往往將幕府雅稱為“蓮幕”。

古時師爺的職責，主要在於協助判案、管理錢糧、起草文書、整理檔案等。與此相呼應，師爺也分為五大類：刑名、錢穀、掛號、徵比、書記。在州縣以刑名、錢穀二者責任最為重大，地位也較其他師爺為尊。

明清地方官府是行政和司法合一，地方官既是行政長官，又是司法長官。他們所管的事主要有兩件：一是審理刑事、民事案件，二是徵收錢糧，上交藩庫。清代有人說，州縣衙門裡總是響著“三聲”——板子聲、算盤聲、戥子聲。說的就是地方官府所處理的事主要是辦案和徵收錢糧這兩類，這兩類事中，又以辦案最為重要。清代有一種說法，叫“親民首在理訟”，即是說辦案是親民之官（州縣官）的首要大事。案子辦得好壞，是朝廷衡量地方官是否稱職的重要標誌。所以，地方官都很重視案件的審理。

但是，清代地方官多是科舉出身的“讀書不讀律”計程車人，必須仰仗精通理訟的師爺來協助辦理。清人陸向榮《瘦石山房筆記》雲：“近日官途多依靠幕友，而於讀律毫不講解。”（《引自牧令書輯要·刑名》）說的就是這種情況。

由於師爺在案子審判中掌握重權，所以很多人的禍福生死就操在他們手裡。清代協辦大學士、太子少保紀昀在《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》中記述一位時人所說的話：“幕府賓佐，非官而操官之權，筆墨之間，動關生死，為善易，為惡亦易。”清代紹興山陰人金植因為親戚和同鄉中有很多當刑名師爺，所以對此感觸尤深，他說：“一切入幕主文之法家”，執筆時一定要“切切警醒”“倘稍有冤抑，一著點墨，則人命立休於筆下”（《不下帶編》卷七）。另一個紹興人俞蛟也說：刑名師爺“按律引例，以判罪人，生死所爭，在毫釐間。”（《夢廠雜著·紀西粵幕》）

師爺一行多與文書案牘打交道，因此只有讀書人才能勝任，讀書做官是學子畢業所孜孜以求的目標。許多人為此皓首窮經、老死牖下。但是，對於大多數師爺來說，這種夢想不再有如此大的吸引力，他們中的很多人都是在科考失意後，及時退出改習此業的，有的從事這一行長達幾十年，不再以科舉為念。

入幕得勢的師爺，往往成為盈利之徒，甚至聲色犬馬無所不為。萬維翰就感嘆過：“幕中之流品，最為錯雜，有宦轍覆車，借人酒杯，自澆塊壘；有貴胄飄零，摒擋紈絝，入幕效顰；又有以鐵硯難磨，青氈冷淡，變業謀生……”如此種種，不一而足。既然師爺群體的成分這麼複雜，品行不端者就在所難免，上下勾結、朋比為奸的大有人在，欺上瞞下、塗改公文、把持官府、胡解案例者也不乏其人。

清代徐珂所輯的《清稗類鈔》中，便對師爺的此種伎倆有著生動的描述。在師爺中，最能作弊的是刑名師爺，因為清代頒佈的法令多不甚確切，對一個具體的案件，多半是根據以往的成例來判定，這樣就給了師爺上下其手的機會，許多冤獄，都由他們操持。如同治年間轟動京城的楊乃武冤獄，便有一紹興師爺不光彩的表演，他私通案犯，逼取偽供，致成大獄。丁寶楨為福建巡撫時，某縣有開棺剝取屍身衣飾一案，該縣刑名師爺為替縣令掩飾，在文書上故意用模糊含混字樣，以圖矇混過關，終被查出。這樣的事例，在晚清文獻上並不少見。無怪乎當時的人對師爺以“搞來搞去，終是小人”嗤之以鼻了。

民國初年，有的師爺搖身一變成為民國幕僚，但師爺體制餘習未盡，職業思想還沒有變過來。民國幕僚人數之多不亞於清代。從中央到地方，各級軍政長官普遍重視幕僚，這些幕僚被稱為顧問、參議、參謀、秘書、副官等，實際上就是清代師爺稱謂的花樣翻新。

歷史上文人歷來有重視文史的傳統，許多師爺因長期遊幕，筆記作品多載當地風土人情、社會百態，如鄔斯道《遊梁草》《撫豫宣化錄記載河南之事》《全庶熙日記》載滇黔兩省事，宣鼎《秋雨夜燈錄》詳述清末社會大量醜惡現象。另一個師爺吳熾昌接觸了形形色色的人物，寫成《客窗閒話》及《續客窗閒話》，書中描述的活脫是一幅社會百態圖。這些著作不僅文字可讀，而且還具有重要的史料價值。

那些運籌於歷史帷幄之中，周旋於帝王將相之間，盤桓於州縣衙門之內的師爺們，“風流總被雨打風吹去”，如今只留下一段傳奇的歷史，一樁樁辛酸的往事，一個個縹緲的背影。

【來源：齊魯晚報】

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