是朱元璋剽竊盧襄曹勳的桂花詩嗎？桂花為何稱為“象山花”？

一、朱元璋《紅木犀》詩辨析

丹桂飄香時節，筆者在聞香賞桂之時想到要去寫一篇有關“象山花”紅木犀（曾是象山特有的一種桂花品種）。於是上網搜尋有關桂花的古代詩詞，赫然搜出明朝開國皇帝朱元璋的兩首題為《紅木犀》的桂花詩：

其一

月宮移向日宮栽，引得輕紅入面來。

好向煙霞承雨露，丹心一點為君開。

其二

秋入幽巖桂影圓，香心粟粟照林丹。

應隨王毋瑤池宴，染得朝霞下廣寒。

這兩首詩分別在可可詩詞網、品詩文網以及“圖說建陽古代刻書”微博等網路媒體上出現，並且還配有賞析文章。當時，筆者就有一些懷疑：這真是朱元璋寫的詩嗎？

大家知道，朱元璋是草根出生，沒什麼大的文才，雖然也有詩文留世，但筆者總是覺得這兩首詩不是朱元璋的風格，他的詩沒有這麼風雅文氣。比如朱元璋有一首有名的《罵文士》詩是這樣寫的：“嘰嘰喳喳幾隻鴉，滿嘴噴糞叫呱呱。今日暫別尋開心，明早個個爛嘴丫。”還有一首“名詩”《詠菊》：“百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。”這才是朱大帝的風格，有一種橫掃千軍的曠世霸氣。

筆者繼續求助“度娘”，果然有所發現，先是搜出了盧襄的一首《太上皇帝御製題扇面所畫紅木犀賜從臣榮薿》：

月宮移向日宮栽，染得嬌紅入面來。

多謝秋風揚雨露，丹心一一為君開。

好傢伙！這與朱大帝的第一首《紅木犀》如出一轍，只是篡改了一些字。盧襄是宋代詩人，難道朱元璋剽竊了前朝詩人的詩？這可能嗎？接著又搜出宋代詩人曹勳的一首《謝賜丹桂》：

秋入幽巖桂影團，香深粟粟照林丹。

應隨西母瑤池曉，染得朝霞下廣寒。

這首與朱元璋的第二首《紅木犀》只有兩字之差，幾乎是一模一樣。朱大帝與前朝兩位詩人“撞車”，涉剽竊之嫌？但筆者是抱嚴重懷疑態度的。於是，筆者又去查詢朱元璋的存世詩文集，沒有查到這兩首詩。然後給“圖說建陽古代刻書”博主發私信，請教朱元璋這兩首詩的出處。該博主很快回復說：“朱元璋的詩大多收在《高皇帝御製文集》中，但幾種版本的文集中都未收入這二首《紅木犀》，而網上及相關現代詩詞鑑賞辭典均有這二首詩。我是從網路裡搜到的。”

這其實很說明問題了，《高皇帝御製文集》中根本沒有這兩首詩，而只是網路上流傳的。由此，筆者推斷是現代人張冠李戴，並篡改詩文後的“偽託”，讓朱元璋背了“黑鍋”。

然而，萬萬沒想到的是，筆者居然又找到了朱元璋一首《紅木犀》的出處，明蔣仲舒《堯山堂外紀》記載：

高廟（指朱元璋——筆者注）《詠菊》詩云：“百花發，我不發；我若發，都駭殺。要與秋風戰一場，遍身穿就黃金甲。”又《詠雪》詩云：“一片兩片三四片，五片六片七八片。空中不見打羅聲，萬里江山都是面”。又《詠扇面紅木犀》雲：“月宮移就日宮栽，引得輕紅入面來。好向煙霄承雨露，丹心一點為君開。”

《堯山堂外紀》是明人筆記，類似於史記的紀傳體通史，“收錄上起古初，下迄明代‘正集不錄’的1223名作家詩賦詞曲，間或加以評述，綴其本事；且附一小傳，或詳或略，一目瞭然。史料價值極高。”

這讓筆者百思不解，《堯山堂外紀》不是小說演義，而是正兒八經歷史記述，鄭振鐸先生也認為此書“有豐富的史料，對研究文學史的人特別有用”。筆者發現該書收錄的是‘正集不錄’的詩賦詞曲，這似乎又說明為什麼在《高皇帝御製文集》找不到《紅木犀》詩的原因。但是《堯山堂外紀》只收錄了這一首《詠扇面紅木犀》，還有一首呢？

筆者真是糊塗了！目前是無法確切考證其真偽了，有待以後作進一步考證，或有待方家解惑。筆者只能根據自己的分析作一推測：這兩首詩不是朱元璋所作，與朱元璋的詩詞風格有明顯差別，應該是後人附會所致，蔣仲舒舉人出身，歷官靈川知縣、京師西城指揮使、京刑部主事。他有個愛好就四處訪問古蹟，並一一記錄，所以《堯山堂外紀》的材料來源很多是民間的“道聽途說”，但並不是說蔣仲舒有意將盧襄的詩附會成朱元璋的，很可能是當時民間就流傳著這首所謂的朱元璋的《紅木犀》詩。

二、“象山花”紅木犀的由來

紅木犀

本文在開頭中說紅木犀曾是象山特有的一種桂花品種，被稱為“象山花”。那麼紅木犀到底與象山有什麼樣的淵源呢？關於“象山花”紅木犀的史事，早前已有象山文史界專家何元均、錢永興、吳國華等先生作過很詳細的考證和撰述，筆者在此綜合他們的研究成果作一簡明通俗的介紹，以期讓更多的象山人瞭解這段頗具傳奇色彩的歷史。

回過頭來，我們再從盧襄的這首桂花詩說起，這首詩的題目為《太上皇帝御製題扇面所畫紅木犀賜從臣榮薿》，這題目就是一個典故：說的是宋高宗趙構（於紹興三十二年（1162年）退位，禪位於皇太子趙眘，成為太上皇帝）將自己親自所畫的紅木犀扇面賜給隨侍之臣榮薿。

這個典故是怎麼來的呢？這就要從象山說起——

宋高宗紹興年間，象山有一位叫史本初計程車人發現有一株桂花發生變異，顏色由淺變深、由黃轉紅，變成深紅色，香氣特別濃郁。史本初是個有頭腦的人，他將這株紅桂花剪枝嫁接，成功培育出桂花新品種——紅木犀（也稱巖桂）。史本初意識到紅木犀潛藏的巨大價值，接下來這位高人進行了一番“神操作”，居然成功透過國子博士史浩（鄞縣人，宋孝宗時的丞相）向偏安臨安（今杭州）的宋高宗趙構進獻了一盆精心培育的紅木犀，得到皇帝的賞識，從此鴻運當頭。

高宗皇帝不但自己十分喜愛紅木犀，而且還雅興大發，揮毫潑墨，畫起了紅木犀扇面，並將紅木犀畫作賞賜給隨侍之臣。這等於說高宗皇帝給史本初的紅木犀做了代言人，產生了巨大的廣告效應。一時間，王公大臣、鄉紳豪貴、文人墨客對紅木犀趨之若鶩，爭相求購。這下，史本初發了大財，從此家道興隆。正如宋《寶慶四明志》所說的那樣：“自是四方爭求之，歲接數百本，史氏以此昌其家。”史本初不但發了財，還因為向朝廷進獻奇葩有功，被地方闢薦（推薦），當了安吉知縣。自此之後，文人騷客吟誦紅木犀的詩詞逐漸風靡一時。南宋史浩、胡榘等官員，楊萬里、范成大等詩人，都有紅木犀的詩文留傳後世。清咸豐年間，象山當地有一個很有名的詩社就叫“紅木樨（樨通犀）詩社”。

南宋著名范成大有《巖桂》三章，在第三章將紅木犀直接稱為“生平奇絕象山花”：

其一

風簾疏爽月徘徊，悵望家人把酒杯。

病著幽窗知幾日，瓶花兩見木樨開。

其二

越城芳徑手親栽，紅淺黃深次第開。

不用小山招隱賦，身如強健日千回。

其三

一株蕭索倚宣華，東苑香風屬內家。

丹碧屠蘇銀燭照，平生奇絕象山花。

這就是一株桂花譜寫的傳奇，令一名布衣為之發跡，令一個朝代為之痴迷。

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