表象之下的真相，才是人性和世界的真實

自從寫作以後，接觸了更多的文章，也思考了更多的事實。特別是歷史上的一些我們熟知的事件，背後居然有著別樣的真相，這讓我很受震撼。

01

堯舜禹的禪讓是真心的嗎？

從小我們就被教知，堯舜禹是三位非常有美德的帝王。堯在年老的時候，把帝位禪讓給了有德望的舜，舜最後又禪讓給了治水有功的禹。於是， 我們心中就有一個信念，最初的帝王品德很高尚，人民很質樸，那是一個美好的時代。

隨著考古發現，出土了關於堯舜時代的史書。真相漸漸浮出水面。堯並不是心甘情願禪讓給舜，而是因為晚年的堯，權力被舜架空了，不得不把帝位禪讓出來。舜後來禪讓禹，那也是被禹的功勞和口碑所迫，心不甘情不願的讓出了帝位。

為什麼會這樣呢？如果熟悉我國曆史，就會明白，

政治權力歷來都是嗜血，使人上癮，讓人六親不認的。

僅僅為了權力，父子、母女、兄弟姐妹之間，相互殘殺的不可勝數，更何況為了高高在上的皇權。

那為什麼會有他們禪讓帝位的美談呢？這要歸功於儒家，儒家為了天下人民的思想歸順、平和，便做了這樣的噱頭和宣傳，立下這樣的標杆，讓後世作以此為榜樣。

02

趙氏孤兒的歷史真相。

還有一種真相，是後人為了他們的統治，有意編排出一套利好的故事，使人深信不疑，無從辨別真偽。

“趙氏孤兒”的故事，電視和電影都演了不少，《趙氏孤兒》同樣具有非凡的影響力和生命力。

它以“惡人殺了孤兒全家——孤兒被惡人撫養長大——孤兒最終向惡人復仇”的敘述模式展開。由於這一模式最早、最成功的文字來自元雜劇《趙氏孤兒大報仇》，所以被後世統稱為“趙氏孤兒型故事”。

在這段忠奸對立、正邪較量的震撼人心的“歷史”背後，是被掩蓋掉的另一段，無關忠奸和正邪，只關乎政治陰謀和利益分配的歷史。

趙氏孤兒的

真相，是由家族通姦引發的滅族陰謀，從頭到尾沒有忠奸對錯之分，有的只是參與各方的利益權衡和不良動機

。它的另一個名字，叫作

下宮之難。

所以，一旦趙氏後人掌握了書寫歷史的權力，他們一定會對這起赤裸裸、血淋淋暴露家族醜聞的事件進行重新鋪陳。

修改和美化本家族歷史，幾乎是每一個家族的本能。

《史記·趙世家》講述的“趙氏孤兒”故事，正是戰國時期趙國對“下宮之難”這段不光彩的歷史，進行重新修飾和創作的結果。

當我們撥開歷史重重迷霧，看到那片真相的曙光時，內心那根弦會不由得大受震顫。魯迅說，翻開古代書籍，只看到兩個字“吃人”。

在那個禮教森嚴的制度下，這種現象比比皆是。我們認為的美好，看到的表象，往往都沒有那麼單純。

03

《紅樓夢》隱含的殘酷世界。

人性從來都是善與惡並存，而且它們各佔一半，在某個時刻，人可能是天使，在下一個時刻，可能就是魔鬼。

古典小說巔峰作品《紅樓夢》，其中一個人物香菱，她的離奇悲慘命運，讓我們從中看到那個世界的殘酷。

香菱最初的名字，叫作甄英蓮，是一個殷實詩書人家甄士隱的女兒。道士看到她，就說“有命無運”的孩子，她幾經轉賣，最後落到了呆霸王薛蟠的手中，做了個小妾，偏偏薛蟠是個使性弄氣的貴公子，把香菱弄的死去活來。還是薛姨媽好心，知道兒子的心性，讓香菱留在自己身邊，才最終保全了她的性命。

脂硯齋在做評的時候說，“甄英蓮”其實就是“真應憐”。可特別諷刺的是，在甄英蓮從中上人家的小姐一路被拐賣為奴僕，

直至走向絕路的過程中，其實沒有一個人真正憐憫過她。

香菱之所以無法獲得眾人的“真憐”，其實不是因為人販子的喪盡天良、賈雨村的忘恩負義或者薛蟠的使氣任性。

而是那個世界裡，大家都預設人奴役人是合法，社會需要這種“燃料”來維持燃燒。

小姐們需要服侍、呆霸王們需要娶小妾，那就必須得買丫鬟，而丫鬟的來源除了等著窮人們賣女兒，也就只好等著人販子拐賣女孩來賣。

人販子的存在，在這個運作機制中，降低了賈家、薛家這種高門大戶的“用人成本”，讓他們能多撐一陣子榮華富貴的時日。

細細想來，這便是《紅樓夢》裡面血淋淋的真相

一角，

讓人不寒而慄，後背發涼。

因此，真相總是在表象之下，本質總在深處隱藏著；而表象下的真相、隱藏著的本質，才是人性和世界的真實。我們看待歷史和文學作品時，要多一份體察真理之心，要多

懷有一份悲憫之心。