《楚門的世界》｜人人活在侷限中，少年不能不經千帆

柏拉圖提出過“理型世界”的概念。

這個“世界”，不僅指地理意義，也包含文史哲、數理化在內的整體環境，是時空的、多層次運動發展著的整體環境。

任何時代、任何人的觀點和感知都是侷限的。

拋開這個哲學思考不談，《楚門的世界》更重要的意義是它對現實的思考。

誰說我們每一個人不是活在一個“自己的世界”裡呢？與電影不同的是，電影裡的上帝也是人，而我們的“上帝”又是誰呢？或許是那個“理型”所代表的外在社會，或許是我們自己。

個人認為這部電影想要告訴我們的是：你的認知太少。

這裡的“認知少”不是貶義，因為每個人都逃脫不了、無法克服，但我們可以將其減弱。

或許有人會說安貧樂道、安小富即安也是挺好的呀，對這種說法我認為：

未曾闖蕩過得貧窮不叫安貧樂道，叫目光短淺。

未曾爭取過得平淡不叫小富即安，叫不思進取。

我不是說 “走出去”是為了每天過冒險的生活，也不是為了賺多少錢。中庸哲學是一種大智慧，是對環境有了透徹認識後的一種選擇（不一定是無奈之舉），是一種處世態度。

對待事物有了自己認識和解決的能力。這種能力，區別了我們所謂的“安貧樂道”和智者們的“安貧樂道”。

我們要闖蕩世界，尤其是年輕人，一定要出去走走，多接觸其他生活。“失敗”和“不做”是不一樣的。

即使以後會回到原點也要出去，這樣會對原來的環境有更高的認識，遇到問題有更好的解決辦法，對周圍有更從容的掌控，生活得更坦然更舒暢。

當然如果能找到適合自己的圈子會更好。

我們的認知是侷限的，你可以選擇繼續無知，也可以選擇探索奧妙。蘇格拉底說：我知道得越多，我越覺得自己無知。深以為然。探索本身是很奇妙的，何況它會給我們的人生帶來更加奇妙的改變。

願你歷盡千帆，歸來仍是少年。不能不經千帆，少年也不再是簡單的少年。