古人語：“寧娶寡婦，不娶生妻”，到底什麼是生妻，為何不能娶？

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我們都知道，聰明智慧的古代中國人會編一些成語或俗語來指導生產生活，這些短小精悍的字詞組合也反映出了古人的思想以及風俗。

成家立業，抱得美人歸，是幾乎每一個男人的人生要完成的事情，尤其是在古代封建的中國，通常男生未成年就要結婚生子，做一家之主。

娶妻生子，讓血脈延續，已經成了不成文的規矩。

我們也知道，古代女子地位極低，甚至已經被物化，以丈夫的附屬品的身份而存在。她們從一出生就被框在“父母之命，媒妁之言”中，更有不少的女子，在孃胎裡就被定下了“娃娃親”。

嫁給的丈夫什麼樣，是年輕還是衰老，是富有還是貧窮，帥氣或是普通，都像是抽盲盒一樣，只能靠運氣。

在古代的女人中，最低人一等的是“生妻”，也就是丈夫沒去世就被休掉的女子。關於生妻的地位，“寧娶寡婦，不娶生妻”這個諺語把其描述地淋漓盡致。

那為什麼古人都不願意娶生妻呢？接下來就和筆者來看看吧。

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生妻，顧名思義就是年輕的妻子，後來泛指被休掉的女子。其最早出自李陵的《答蘇武書》

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“老母終堂，生妻去帷。”

李陵是大名鼎鼎的飛將軍李廣的孫子，他忠心耿耿，為漢出征，但時運不濟，彈盡糧絕導致他被匈奴俘虜。

被俘虜倒是沒什麼，但是有奸佞小人在漢武帝身邊吹耳旁風，捏造李陵故意戰敗，背叛大漢的讒言。漢武帝聽聞，一氣之下，竟滅了李陵一家。

漢武帝絕情滅門的訊息傳到李陵的耳朵裡，李陵痛不欲生，但是畢竟家人都已經被賜死，他也沒有再回到大漢的理由。更何況，漢武帝聽信讒言，就算我李陵回去自證清白，也恐怕只是有去無回。

所以李陵見機行事，索性就從了匈奴人，成了他們的得力戰將。後來漢武帝知道了事情的真相，愧疚地派使者請李陵回國，於是李陵便說：“老母終堂，生妻去

帷

”，意思是我的母親已經不在人世了，我的妻子也已經嫁做人婦，我還回去幹什麼呢。

這裡的生妻，指的是“丈夫還在人世，但卻改嫁的妻子”，後來經過時間的發酵，逐漸就流傳下了“寧娶寡婦，不娶生妻”這個充滿歧視意味的諺語。

古代的女子，卑微至極，結婚的權利不在她們手裡，離婚也是。在古代如果想離婚，只有三種方式，那就是叛離、合離和休妻，別看合離這種方式看看起來相對公平，但實際上，這三種離婚方式的主動權都在男方。

叛離就是在官府的強制介入下，解除男女二人的婚姻關係。而合離呢，則是類似於當今的離婚協議。最廣為人知的，那就是休妻了，是因為妻子犯了“七出”中的某一出，而被婆家掃地出門。

這七出，分別是不孝順父母、沒有子嗣、荒淫無度、有嫉妒心、有惡疾、話癆和盜竊。一旦妻子的錯誤滿足其中的一條，婆家就可以把她休掉。

我們可以觀察出，這七出的不少條是很不合理的，比如沒有子嗣就要被休掉，這對很多天生有生育方面困難的女人是完完全全的打擊。

還有女子有惡疾就要休掉，未免是太過河拆橋。古代的女子，為家中操勞來操勞去，不僅要伺候丈夫，還得看婆婆的臉色。

家境沒那麼優越的女子，甚至還要承擔家中丫鬟的活計，比如洗衣、做飯、掃院子之類的。

再加上，古時候秉持著“嫁出去的女兒潑出去的水”這種思想，女子被休了，回到孃家也很難被待見，因此，被休掉可以說是對女子的“變相折磨”，更何況，婆家還有故意找茬，休掉女子的可能性。

那時候，人們往往都抱著這樣的想法：被休的女子，身上肯定是有太多讓人難以接受的毛病，還不如娶個寡婦呢。

於是，“生妻”逐漸被汙名化，不少人對其投以厭惡的眼光，避而遠之。

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而在當今社會，生妻的命運又如何呢？在經濟飛速發展的今天，人們的精神世界也以以往千百倍的速度豐富著，“生妻”也擺脫了種種莫須有的罪名。

現在的人們都是抱著這樣的想法：結婚是為了幸福，離婚也是，當感覺一個人不適合的時候，就要放棄沉沒成本，及時止損，頭也不回地離開。

從連年飆升的理論率就可以看出現在人們對離婚以及生妻的態度：離婚的女人擺脫上一段婚姻的桎梏後，活

的

更精彩，更燦爛，也更快樂。