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孔子對《史記》的影響

  • 由 背後國文 發表于 籃球
  • 2022-02-28
簡介’”司馬遷肯定孔子所作《春秋》的作用

廷的部首念什麼

孔子對《史記》的影響

《史記》成書以來,對後世的紀傳體史書影響很深,以至於歷朝正史皆採用這種體裁撰寫。而且對文學的發展都產生了深遠影響,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理,辯而不華,質而不俚”。

在《史記》中,司馬遷專門闢二章,詳細敘述孔子及孔子弟子,而且把孔子列為“世家”之一,極高地推崇了孔子的地位。一是《孔子世家第十七》,專述孔子生平、言行,一是《仲尼弟子列傳第七》,專述孔子弟子言行。然不僅於此,司馬遷還在眾多的篇章中引用和評說孔子的言論,大大豐富了《史記》的內容,表達了他對孔子所作貢獻的尊重和敬禮。

在《太史公自序第七十》中,“遷生龍門,耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南遊江、淮,上會稽,探禹穴,闚九疑,浮於沅、湘;北涉汶、泗,講業齊、魯之都,觀孔子之遺風,鄉射鄒、嶧;戹困鄱、薛、彭城,過樑、楚以歸。於是遷仕為郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、笮、昆明,還報命。”

在這一段中,司馬遷敘述自己生平時,曾專程到孔子游學地汶、泗,在齊、魯之都研習,學習當地禮儀,特地觀察學習孔子在當地之遺風。這裡雖然不是中國文明的起源,但孔子對那裡文化的興盛功不可沒,影響廣遠。

“幽厲之後,王道缺,禮樂衰,孔子修舊起廢,論詩書,作春秋,則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲,而諸侯相兼,史記放絕。”司馬遷感慨孔子在世時,“修舊起廢,論詩書,作春秋”,學者紛紛效仿。但孔子過世後,“史記放絕”,在對史記廢除悲哀的同時,肯定了孔子的功績。

“太史公曰:‘先人有言:“自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲,有能紹明世,正易傳,繼春秋,本詩書禮樂之際?”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉。’”司馬遷肯定孔子對後世的影響。

“上大夫壺遂曰:‘昔孔子何為而作春秋哉?’太史公曰:‘餘聞董生曰:“周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。”子曰:“我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也。”夫春秋,上明三王之道,下辨人事之紀,別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也。’”司馬遷肯定孔子所作《春秋》的作用。

當然,在《史記》這部偉大的作品中,司馬遷不只在《太史公自序》中肯定孔子的作用,他在其它篇幅中也多次提及,或引用孔子說過的話,或讚美孔子在史記、政治、教育等方面的巨大貢獻。

在《三代世表第一》,“孔子因史文次春秋,紀元年,正時日月,蓋其詳哉。” “夫子之弗論次其年月,豈虛哉!”“孔子曰:‘昔者堯命契為子氏,為有湯也。命后稷為姬氏,為有文王也。大王命季歷,明天瑞也。太伯之吳,遂生源也。’天命難言,非聖人莫能見。”

在《五帝本紀第一》,“孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓,儒者或不傳。”和在《夏本紀第二》,“孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓,儒者或不傳。”

在《殷本紀第三》,“孔子曰,殷路車為善,而色尚白。” 都是司馬遷肯定了孔子的嚴謹。

在《秦始皇本紀第六》,“始皇長子扶蘇諫曰:‘天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。唯上察之。’”

在《十二諸侯年表第二》,“是以孔子明王道,幹七十餘君,莫能用,故西觀周室,論史記舊聞,興於魯而次春秋,上記隱,下至哀之獲麟,約其辭文,去其煩重,以制義法,王道備,人事浹。七十子之徒口受其傳指,為有所刺譏襃諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子史記具論其語,成左氏春秋。”

在《天官書第五》,“是以孔子論六經,紀異而說不書。至天道命,不傳;傳其人,不待告;告非其人,雖言不著。”

在《魯周公世家第三》,“餘聞孔子稱曰‘甚矣魯道之衰也!洙泗之間齗齗如也’。”

在《陳杞世家第六》,“孔子讀史記至楚復陳,曰:‘賢哉楚莊王!輕千乘之國而重一言。’

在《宋微子世家第八》,“孔子稱‘微子去之,箕子為之奴,比干諫而死,殷有三仁焉’。春秋譏宋之亂自宣公廢太子而立弟,國以不寧者十世。”

在《晉世家第九》,“孔子讀史記至文公,曰‘諸侯無召王’、‘王狩河陽’者,春秋諱之也。”

在《田敬仲完世家第十六》,“蓋孔子晚而喜易。易之為術,幽明遠矣,非通人達才孰能注意焉!”

在《伯夷列傳第一》,“孔子序列古之仁聖賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。餘以所聞由、光義至高,其文辭不少概見,何哉?”

在《呂不韋列傳第二十五》,“而呂不韋由此絀矣。孔子之所謂‘聞’者,其呂子乎?”

在《儒林列傳第六十一》,“故孔子閔王路廢而邪道興,於是論次詩書,修起禮樂。……故因史記作春秋,以當王法,其辭微而指博,後世學者多錄焉。”

在《滑稽列傳第六十六》,孔子曰:‘六藝於治一也。禮以節人,樂以發和,書以道事,詩以達意,易以神化,春秋以義。’”這些都司馬遷孔子對歷史的貢獻。

在《史記》中,還有很多的地方講到孔子,司馬遷已經把孔子當作那個時代的標誌性人物,肯定孔子對歷史、對人文、對政治等不可或缺的作用和潛移默化的影響。顯而易見,孔子不僅影響了一代代史學家、思想家、教育家,更影響了歷史長河中和我們每一個人。

這是一個偉大的史學家對中國最傑出思想家、政治家、教育家的禮讚,這是一個偉大的史學家對中華浩瀚、悠久歷史的尊重,這是一個偉大的史學家對歷史使命的責任擔當。兩個偉人雖然生活在不同時代,但他們在《史記》這部偉大的作品中相映成輝,綻放出中國文化史上最璀璨的光芒。

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