不必用別人的眼光，來丈量自己的生活

《世說新語》中記載有這麼一個故事：

“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：‘子非吾友也。’”

管寧和華歆二人本來是同學和好朋友。有一次，他們一起在菜園中鋤草，看到地裡有一片金子，管寧像沒有看見一樣繼續鋤地，而華歆撿起來看了一下才丟掉繼續鋤地。

還有一次，他們一起坐在席子上讀書，門外有大官坐著轎子而過，管寧不為所動，依然專心讀書，而華歆卻丟下書跑出去看那大官的威儀。等華歆回來，管寧把席子隔開，對他說：“你不是我的朋友！”這就是成語割袍斷義的由來，也是歷史上著名的一次絕交。

常有人據此評判管寧和華歆二人的優劣，認為華歆人格低下卑劣，不如管寧。但事實並非這樣，單從劉義慶的記述中，我們也看不出作者的傾向。他只是客觀敘述了這件事，而這件事至多能夠說明這二人的志趣不同罷了。

關於華歆，《世說新語》中還記載有這個故事：

“華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自託，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。”

華歆和王朗一起坐船逃難，遇到一個想要搭船逃難的人。華歆不同意，而王朗說還有空餘的位置，有何不可？就讓人上船了。之後，賊人追趕上來，王朗卻又要把人丟下。此時，華歆說本來不讓他上船，正是想到了這裡。既然已經讓人上來了，又怎麼能在危急時刻把人丟下呢？

由此可見，華歆絕非一個小人。當我們再回過頭去看他和管寧的故事，就會拋棄對他的成見。

華歆的行為是很耐人尋味的。他既然已經把金子撿起來了，又何必丟下呢？他應該是看到了管寧的反應，害怕管寧因此嘲笑他，於是就只好扔了。後來同席讀書，華歆想要出去看個熱鬧，恐怕也因為顧慮管寧的眼光，而在內心猶豫了一番。

所以，當我再讀到管寧與之割席斷交，反倒還為他感到高興，他終於不用再用管寧的價值觀念來約束自己了，也算是一種解脫吧。

三觀不同，不必強融。管寧顯然比華歆更懂這個道理，討厭一個人，該翻臉就翻臉，沒必要裝著。而華歆有點討好型人格，不知道沒必要用別人的目光，來丈量自己的生活。

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