常順有話如是說：何為道何為德

（中觀正見）

道德一詞在古代是分開講的。道字最原始的意義是道路或街道，引申義是指事物發展變化的規律。道德兩字連用是在戰國前春秋末開始的。在當代而言，道德是指人與人之間行為準則和規範的總和，同時也指人的道德行為、思想品質和修養境界。說起道德二字，最易聯想到的就是老子的《道德經》。《道德經》分上下兩篇，上篇為《道經》下篇為《德經》，故稱為《道德經》。

談到何為道、何為德、何為道德，這篇文章太大了，且永遠不會有完全一致的答案。在這裡我想結合日常生活實際，談點粗淺的認識。道者，宇宙大道、客觀規律之謂也。德者得也。德與得二字同音。同音字往往有同義。道者共性也，德者個性也；道者必然性也，得者偶然性也；道者因也，德者果也，道德者修因得果之謂也；在天為道，在人為德，道德者天人合一之謂也。人依道而行，即為有德，即可有德。

若此，還可做如下表述：若向下紮根為道，那向上生長即為德；若向內練功為道，那向外擴充套件即為德；若十年寒窗無人問為道，那一舉成名天下知即為德；若臺下十年功為道，那臺上一分鐘即為德；若行善為道，那善有善報即為德；若提升自己為道，那奉獻社會即為德等等。若與儒釋道的基本思想聯絡起來，還可做如下表述：若儒家的自立自達為道，那立人達人即為德；若釋家的自覺自度為道，那覺人度人即為德；若道家的無為為道，那無不為即為德。總之，道為本德為末，要有德須修道，即凡事須從根本上下功夫方成。

（不到長城非好漢）