宋代壯志難伸的“鬱悶詞”——歸納豪放詞的生髮過程

蘇軾詞作中沉鬱風格者多是在政治失意期的初期顯現，很快地，又轉化入曠適的境界。如前一章所錄＜沁園春＞（孤館青燈），即在熙寧七年（1074）赴密州任上所作，大概他認為去個小山城不能發揮所長，故在詞中寫到：用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前。

以頹廢的語氣抒發他滿腹的牢騷。到了山城一年，與地方人士會獵，寫了一首＜江神子＞，豪情壯志又浮現出來。

元豐二年“烏臺詩案”之後，一時壯志消沉，寫＜水龍吟·次韻章質夫楊花詞＞以託喻，詞意較婉約，後文將論之。又在＜西江月＞（世事一場大夢）中抒發貶謫的悽楚，情調低迷。在黃州時期，能反映壯志難伸的鬱悶又具有豪放風格的，大概可以舉＜念奴嬌·赤壁懷古＞為代表：

雖然詞中開篇即寫江山之勝狀，氣象宏大，憶起了古代在此創下不朽功業的英雄人物周瑜。但近歇尾處突然一轉，這些事蹟已是神遊中事，古今都如夢幻，似有無限感慨。故李秉忠論及此詞的真義是：

此外，另一首＜水調歌頭＞也是一個重要指標：

此詞雖然字面上寫琴曲，似乎是聽琴之後受了感動而欲墮淚，然淚早已流盡。其實豈止為曲曲此事而已，暗中寄託了無限的悲慨，將謫居黃州的鬱悶都化成了滿腔悲憤，但又不敢太過於顯露，故借琴寫心。這類的詞風在蘇軾的詞裡佔了一部分的分量，但他天性放得開，常常在一陣沉鬱之後又跳脫出去，寫出了更多的曠適詞。

歐、蘇師徒本以豪興相染，蘇軾的豪興也自然地感染到他的學生，一是黃庭堅，一是晁補之。但是這二人又各自發展出不同的面貌，黃庭堅的豪興不屬於脫離人境的超逸懷抱，而是在人境中自闢天地的抗俗情懷。如他的＜水調歌頭＞：

此詞前片欲於人境中另覓桃花源，但‘只恐’以下忽作頓挫，轉而感嘆此境之不盡如人意，透露出嚮往與疑慮、超脫與留戀的人生矛盾。下片“我為靈芝仙草，不為絳唇丹臉”，是自喻清高不願媚俗之意，結句乃述自得其樂之態。繆鉞＜論黃庭堅詞＞認為：

此處謂山谷的襟懷與東坡有近似之處，想來免不了是受其師的影響。不過，山谷的取向是明示“我自具傲骨”，有著暗中與政治壓力抗爭的意味，其實是帶有極明顯的鬱悶情緒。另一首＜鷓鴣天＞寫道：

詞意比上舉＜水調歌頭＞更加顯露，不是自造幻想的境界，而是在現實世界故意違俗，不在乎時人的冷眼相看，他的意圖相當的明顯，我在現世裡就是不妥協，時人能夠奈我何？全然顯示出一派硬骨嶙峋、脫出常態的豪放，但“意氣倔強”的抗爭意味甚強烈，想來是他受迫害之後的反彈；與東坡的脫塵超逸，讓常人望塵莫及、空企嘆息的超曠豪興已自有別。

晁補之論詞自有心得，既堅持詞要“當行”，卻又推崇東坡詞“橫放傑出”。看得出他主張填詞可以相容幷蓄。所以他的詞自然也吸納了“豪放”的風格。他的＜洞仙歌·泗州中秋作＞雲：

胡仔於其《苕溪漁隱叢話》中謂：“中秋詞自東坡水調歌頭出，餘詞盡廢。”卻對晁的中秋詞頗為欣賞，而謂：

這裡所謂善救首尾，是指晁無咎在開頭起得清曠，結尾若不能對應，則會失之虛弱，而他果能在結尾振起，故稱“善救首尾”。結句“看玉”二句“正與他詩中‘胸中正可吞雲夢，盞底何妨對聖賢’一樣，傾瀉出一派磊落坦蕩之氣，其風格是相當開闊宏大的。”

從此詞的表現，可以看出晁補之的豪放沾染著其師的氣息，具有超曠的風格。但他一生的遭遇，雖然也和其師相似，心底的鬱悶還是隱藏不了，我們看他的＜摸魚兒＞中：“青綾被，莫憶金閨故步，儒冠曾把身誤。弓刀千騎成何事？荒了邵平瓜圃”的牢騷，就是對報國初志破滅，即使幸而閒居，心中也尚有不平之氣的具體顯現。從另一個角度看，這種憤懣的心態使詞風表面上壓抑，而內涵上卻更加地澎湃，豪興愈加噴薄。故《四庫全書總目提要》指出：然其詞神姿高秀，與軾實可肩隨。早已經提出晁詞和蘇詞詞風相近的看法，故今人多沿襲此觀點而引申論之。

另一位詞人賀鑄，一生屈居下僚，對當時的政治局勢的黑暗有切身的體驗，在他的作品裡時時抒發著英雄失路的苦悶，如＜陽羨歌（踏莎行）＞：

詞文似乎在說隱居的美好，鄙薄功名，其實暗藏壯志難酬的憤慨，“臨風慨想斬蛟靈，長橋千載猶橫跨”就是豪情猶在的示意，而“解組投簪，求田問舍”意同於“君言不得意，歸臥南山陲”的消極心態，最後的“元龍非復少時豪，耳根清淨功名話”一句，卻充滿了憤慨牢騷的情緒。

他寫這首詞的時候正是北宋政治最衰敗的徽宗朝，黨爭已經到了絕對化的時期，國家也到了瀕臨崩解的關頭，賀鑄不但自嘆命途多蹇，可能慨嘆的更是國家前景的堪憂。故《唐宋詞概說》乃稱：“賀鑄的詞風格奇崛，色彩斑斕，穠麗與雄奇兼備，合陽剛與陰柔為一冶，集婉約與豪放於一身。”

至於周邦彥詞，前人以“沈鬰頓挫”為其主要風格其實他也善於“以健筆寫柔情”，是寓有豪健之概的。韓經太認為清真詞有承自東坡詞風的一面，

這是清真詞對蘇詞風格的改造，豪放詞風到此又是一變。但如前所述，周氏雖屬新黨，卻不願意攀附夤緣，每每憂慮時勢，他的健筆還帶著沉鬱的特質，在豪健之中帶有含蓄自矜的氣息。

北宋這段時期逐漸開拓的豪放詞風，前有所承，後有所繼，卻獨獨在此期成為詞學發展諸多特殊現象之一。我們從這一類詞所寫作的時間、地點以及情境來推斷其寫作動機，自不得不將政治的因素列為第一考慮。

蓋這些詞人身為官宦，又捲入新舊黨爭的漩渦中，從以上所舉出的詞作看得出，一部分是用世志意初顯而躍躍欲試的情境，一部分是處於黨爭失勢謫宦困窮狀態之下所表露的抑鬱心態。歸納豪放詞的生髮過程。

第一階段是詞人初入宦途，用世志意昂揚的時期；其題材多以生民為念，以安邦定國、致君堯舜為主題，表現出豪氣干雲、雄渾勁健的格調。

第二階段是遭逢挫折，有志難伸，牢騷滿腹的時期；其題材多以古今人物、事蹟作比譬，其手法多託物以寄興，表現出蓊勃鬱塞、悲壯蒼涼的格調。第三階段是轉而欲求解脫的時期，題材內容多以悟解哲理、另闢桃源為主，表現出超曠、自適的格調。

這三個階段的三種表現，風格雖有差異，然而總的方向可以歸入廣義的豪放風格之下。綜觀以上的討論，豪放詞的蓬勃發展，和述志文學起著絕對的關係，清楚地反映了黨爭時期士人壯志難伸的鬱悶心態。

參考文獻：

《全宋詞》

《黃庭堅詩詞文選評》

《靈谿詞說》

《能改齋詞話》

《詞話叢編》

《苕溪漁隱叢話》

《唐宋詞史》

《四庫全書總目提要》

《唐宋詞概說》

《白雨齋詞話》

《清真詞敘論》