閒居採真：我讀〈石碼鎮志〉之石馬探源

編者按：黃老先生早年生活在石碼，80年代移居HK。先生知識淵博，晚年以讀史當消閒。對家鄉的那份情懷念念不忘，因此，對“石碼志”頗有研究。今天又整理撰文“石碼之石馬”，旁徵博引，個人以為具有一定的學術性，為當下口口相傳之“石馬”提供了一份佐證。

閒居採真：我讀〈石碼鎮志〉之石馬探源

康乾年代的文字獄是否曾影響閩南，不得而知。在1753年乾隆十八年葭月定版的石碼志略中出現好幾次“弘”治，包括文字把關的通判石山，在引用石碼成形的時期，都毫不避違、把明代紀年弘治刻入書中，我知道避諱在封建年代十分講究，解決乾隆皇帝諱弘曆，所以，柯喬的老家清代之家譜在就把明朝的“弘治”，改寫成宏治。亁隆名弘曆。

石碼在明朝的名稱是十一都的石馬路頭市。

鎮，應該是清朝彈壓民間的政治需要，康乾年代的石碼通判在石碼記略的序中寫的很清楚：“我國家規模宏遠，旋又恢市為鎮，易堡而城，廣路通行，襟江枕岫，又次第增設文武官弁，以資彈壓。水陸有備，關津有汛，居然郡東偏一大保障。”

其中“鎮”字是要義。“恢市為鎮”，是政治需要，明朝的文獻“歲遠遺軼”，需要清時地方誌的這位首長審查，“爰錯綜而書其概”。這位別駕有絕對的話事權。當時，即使收藏家藏有明代的地方史，並且躲過鼎革的劫火，能躲得了通判老爺的政治審查嗎？但是筆桿子林龍津的寫法卻可圈可點：“迄今月歲久湮，勢殊事異，無以存故老……鎮別駕郡宅，駐帥參戎，協裹同心矣。……津在鎮市開基有年，不揆固陋，次第撰述見聞，以符徵志，而並其概而斯雲”。協裹同心嗎？在這裡的“鎮市”兩字，卻立不可移！你說是鎮，我說的是“鎮市”，事實上，歷史儲存下來的明志都把石馬路頭市記錄在案。更有意思地林龍津在後面的文字中又點出一個大問題：石碼的“碼”字，在清朝的康熙字典是屬於玉字之類，碼碯亦作瑪瑙，在字義方面，沒有砌石的意思，言外之意，“建置”中所寫的“先是郡人士以地當海潮，上下激湧，乃沿江累石築十二壩障之，因名石碼。”這個說法並不準確，石碼實作石馬。由於古人常爭一字之義，對於不同意見，常用曲筆來表達，所謂“不敢說，不忍說，不必說”。石山其實也有所回答：“……憶邑林祺著《漳獻備志》輯郡志賴焉……”。他說的《漳獻備志》，可能也有根據，我曾用現代網路方法搜尋，無任何有關訊息。即使在歷代閩史記錄上也沒特地提過。我想像得到，當時兩人切磋探討情況之激烈。

清代的體制，龍溪十一都是保甲制，志略清楚記錄的十一都，石碼是八保之一。鄉村的另幾個保都沒有沿用元明時期慣用的“社”。我甚至這麼想，當時“石碼”的名稱是由當局下達的，拒絕沿用元明時代的稱呼。

現代訊息社會，大部份有效的古文獻都可以查到並稽考，全國有紀錄的古地方史次第刊印，網上查到的明代文獻《天一閣嘉靖龍溪縣誌》以及萬曆版《漳州府志》都明確稱石碼是龍溪十一都之“石馬路頭市”。我接觸到的其它明代古文獻中，石碼都用石馬代之。連清人編撰的明史的地理中也是石馬鎮，雖然把它編在海澄的條目下，多了一個鎮字應是清代形成的習慣和做法。民國出版的《中國古今地名大詞典》用“石瑪鎮”當成條目，又稱石碼。另條： “石碼鎮”即石瑪鎮。

作者：閒居採真（HK黃先生）

編輯：郭明木