昆明鎮水神獸曾會“天地合鳴”，陸海空作戰捍衛春城“四季如春”

昆明作為全國有名的春城，一年四季如春，氣候宜人，可昆明這個城市，每年要經歷漫長的雨季，雨水來得快，去得也快，雲南的土質不太適合涵養雨水，所以昆明每年都面臨防控水旱的任務。

為了合理引流，古代昆明人佈下了一個浪漫的“治水局”，用翱翔天空的大鵬金翅鳥——迦樓羅來從天空中俯視全城，尤其是滇池的水源；用天上二十八星宿中的井木犴來管控地面江河的水害，天地合鳴，形成了一個具有神話傳說，又具有實用功能的治水場景。

雲南省博物館收藏的大鵬金翅鳥

先說說與雲南地勢相呼應的井木犴吧。昆明盤龍江邊有條金牛街，名稱源自街上的銅牛。古時候，這裡有個祠堂，祠堂裡供著一頭銅牛。銅牛是大眾通俗的叫法，其實，它是天上二十八星宿裡的“井木犴”。

昆明的這個銅犴，是因為雲南剛好處在二十八星宿的井木犴和鬼金羊的分野之地，所以在昆明除了這個井宿祠外，在羊市口還有一座鬼宿祠，裡面供著的是羊神。

羊神像消失得很早，銅犴保留下來是因為它有實用價值。井木犴管水，古代昆明盤龍江水患頻頻，江邊上的銅犴獨角伏地，兩目圓瞪怒視江水，就是要鎮住盤龍江。

盤龍江邊的井木犴

老昆明人傳說，銅犴下面有一口井，通往盤龍江水面。當盤龍江漲水時，井中的空氣便會衝到牛腹中，吹響牛背上的一個發聲裝置，所以有了“金牛叫三聲，水淹大東門”的民諺。

銅犴的建造年代是個謎，有傳說明末永曆皇帝在雲南的時候，就把銅犴毀了鑄造銅錢。後來，鑑於永曆帝下場悽慘，被吳三桂勒死在逼死坡，時人以為永曆帝得罪了雲南上空的井木犴神，再加上水患頻繁、鎮水的需要，後來又鑄造了一個。

不過，到了清咸豐七年（1857年），盤龍江發生特大洪水，把新鑄的這個“鎮水神獸”投進水中才得以平息水患，這也使新鑄的這個像也找不到了。

井木犴

我們現在看到的銅犴，是清同治三年（1864年）鑄造的，可能因為下邊的井壁坍塌，牛腹內簧片鏽蝕，再加上附近曾經是昆明第十幼兒園，兒童玩耍時，聽說玩具也曾掉進牛背上的小洞，反正金牛如今是不會叫了。

說了井木犴，就要說說與井木犴共同鎮水的夥伴——東西寺塔頂上的“迦樓羅”了。佛經上說迦樓羅展翅有360萬里，整個世界只夠容得下它的一隻腳，這種大鳥的食物是龍，所以是興風作浪的龍王的天敵。

建於唐代的東西寺塔，每個塔四方站著一隻銅鑄迦樓羅，古時候的昆明城，東西寺靠近滇池水面，在塔上供奉迦樓羅，就是向滇池裡的龍王示威，讓龍王老老實實不要氾濫。

西寺塔上的迦樓羅

塔上面對西南、東北的兩隻銅鑄迦樓羅嘴上鑄有一隻口笛，西南風一吹就會嗚嗚作響。另外方向的兩隻沒有，人們說這是母的，所以不作聲。

迦樓羅細部

迦樓羅與井木犴，一個在天上，一個在水邊，共同鎮衛著昆明的水脈，保一方水土平安，捍衛昆明風調雨順，成為四季如春的春城。不過因為年代久遠，迦樓羅的口笛也鏽蝕風化，與井木犴一樣不再發聲，但它們都以深情的目光，繼續注視著昆明這座歷史文化名城的古今蛻變。

市民朝拜井宿祠