傅佩榮：我為什麼不提倡你用道家處世？儒道兩家的處世觀有何不同

我在講《道德經》時，曾經提到“

用儒家來處世，用道家來自處

”；也曾說到“

道家的智慧要涵括儒家的覺悟

”。

譬如道家的“外化而內不化”，“外化”兩個字，就包含儒家對於如何與人相處的方法在內。

有位網友對此產生疑問，他提了一個很好的問題：

既然認為道家可以涵括儒家的覺悟，那是不是應該提倡用道家來處世呢？

01

儒道處世態度的異同

這個問題的根本在於，儒道兩家在處世態度上的異同。

談到處世態度，當然儒家是唯一的考慮。

我為什麼這樣說？

你如果用道家來處世的話，會出現什麼情況呢？

有可能變成你自己非常瀟灑，但別人看到你的時候，會覺得這個人是方外之人，好像跟整個世界都不合拍。

一般人活在世界上，用道家來處世，這是很難想象的事。

你把儒家所建構的以人類為中心的價值觀都丟在一邊，特立獨行，就不太容易跟別人配合。

但是，我們前面不是講道家要“外化”嗎？

道家的四組詞，“與自己要安，與別人要化，與自然要樂，與大道要遊”，就“化”這一點來說，那是儒家。

只要談到處世，道家顯示的“外化”，在我們看起來和儒家是一樣的：

大家好好相處，求得一個和諧的社會生活。

02

區分關懷的重點

用儒家來處世，就是全力以赴：“對自己要約，對別人要恕，對物質要儉，對神明要敬”。

儒家的“約、恕、儉、敬”，與道家的“安、化、樂、遊”，我認為要分開來思考。

學任何東西，要儘量避免沒有經過仔細分辨，就把它們放在一起。

相比較來看，這兩個系統關懷的重點不一樣：

儒家是人類的社會，道家是超越人類的社會，求得個人的安頓。

這兩點一定要區分。

實際上，你何必把道家整個的智慧，統統放在處世上面呢？

那對道家來說，只是牛刀小試。

如果你的修煉可以達到聖人的水平，可以悟道，用道家來處世完全沒有問題。

但是對於一般人，如此效法恐怕不見得適用。

03

我的建議

所以我們在學習儒、道兩家的思想時，要常常想：

道家確實有它自己的一套宇宙觀、人生觀、價值觀。

如果想把它拿來用在人間的話，用來自處比較合適，可以讓自己過得比較輕鬆自在。

尤其人到中年以後，對於人間承受的各種壓力，人與人之間互動的複雜狀況，可以得到消解。

至於處世的話，還是老老實實學儒家。

每個人從年輕時一路上來，到生命的結束，都活在人間，當然要注重人與人之間的互動關係，就用儒家來處世。

而道家，基本上不可能讓所有的人統統瞭解。

我們對於道家的思想，個人能欣賞多少算多少；

知道中國古代出現了一種偉大的思想叫道家；

當你年紀長一點、經驗多一點之後，拿起《道德經》念幾句，能夠體悟其中的涵義，從中獲得啟發，就夠了。