「新安文化14」愛敬堂

▲【建築風貌篇·古建】

愛敬堂

浙江24小時—錢江晚報記者 金潔珺/文 詹程開/音訊 鮑坤傑 林雲龍/攝

一

初見“愛敬堂”，它似乎就是一位德高望重的長者，白鬚垂掛，面態端詳——非常篤定，你見，或者不見它，不悲不喜。這是一種巋然不動的靜態的震撼，任誰走來，都只有收起城市喧囂、功利、急於求成的份兒，像一個孩子，先是慢下來，不自覺地在家長面前低頭，彎一彎腰，然後囁囁嚅嚅停下，目光只敢停在自己的腳尖。

其實，你什麼都沒有說，僅僅是站著，你慢慢就感覺到了一種慈祥——這個時候，它明顯又成了一位母親，接納、安撫著歸來的孩子——只是這麼一種情緒，如果細心一點，你就會淚流滿面。

每個族人都會在回鄉後的第一時間去看看“愛敬堂”，走一圈牆根，撫一遍樑柱，坐一回門檻……於是，父母照顧的那個家和心裡念想的那個“鄉”開始重疊，慢慢合縫——“回家拜鄉”的情緒大抵就是這麼來的。

愛敬堂不是某一棟房子，它是一組建築，是鮑家村的祠堂，修建於明，完好於今，風雨500年滄桑，推演百代人炊煙。

愛敬堂的來，有些機緣巧合。

1536年，明嘉靖十五年，時任禮部尚書的夏言向嘉靖皇帝上了一道奏章——請求皇帝推恩，准許臣民“得祭始祖”——在此之前，民間不得私建祠堂，否則屬於僭越禮制。

嘉靖帝奏準5年後，江南遂安十五都石塘的這個山村裡開始熱鬧起來，為感念先祖，村民開始興修祠堂，初定“一愛堂”，後取“一敬堂”，最後掛了“愛敬堂”大匾，取意“上愛下敬”。

二

如今位於淳安浪川鄉的這支鮑氏族人，居住此地已有八九百年。他們自稱“石塘鮑家”，承自安徽歙縣棠樾鮑氏一脈。

和隱居於新安郡山林丘壑中的名門大家一樣，石塘鮑家這支也頗為低調。

不過，老輩們偶爾會說起一個“跑馬飛契”的故事，可以感受到家族當年的豪氣。

相傳當時因為鮑家家大業大，從浪川到汾口都有田地，別的村人眼紅了，尋事參到官府。為了平息紛爭，鮑氏家族的大族長們決定棄田契以自保。但一時之間，田地買賣豈是容易的事，果決的鮑氏大族長們做了一個驚人之舉——派人帶上田契，騎馬，從村子裡出發向汾口跑，一路上田契隨風飄灑，誰撿到，寫上名字，田地就歸誰所有。

有著這樣“跑馬飛契”的底氣，在山野之間，遇見如此一座愛敬堂，也就不足為奇了。

其實從愛敬堂所在的位置上，也可以看出建祠人的用心，背靠螺絲山，門前臨著石塘溪水，遠處遙望山案，算得上村裡極佳的風水寶地。

三

位於風水寶地上的愛敬堂，在當地眾多祠堂裡，因精美而聞名。

愛敬堂共有三進，標準的徽派祠堂格局，第一進為前廳，第二進是議事的正廳，第三進是供奉祖先牌位的後廳，三進之間隔著兩個天井。

前廳有牌樓式門樓，重簷歇山頂屋面讓整個門樓看上去氣勢宏大。門樓上的精美木雕遍佈門拱、月梁、牛腿、樑柱，人物、飛禽、走獸雕刻精細，衣褶花紋鬚髮皆歷歷可見，細微處絲絲入扣。

前廳七開間，大門門檻約有小腿高，村裡人說以前平時正門不開，出入走兩旁側門。

至於正廳、後廳裡的房樑架構，精密可以不表，木雕精細也可以不說，只看用料，就可看出講究。正廳厚重的石柱礎上，直直立著八九米高的粗大木柱，就算體格高大的成年男子也只能勉強環抱；屋頂主樑木料同樣厚重，村裡老人們都對這沉甸甸的木料是如何被拉直、放平、構建起祠堂樑柱的，暗自稱奇。

四

近500年的愛敬堂，每一寸木頭上的凹凸都填滿了風雪的痕跡。

磚木結構的建築，如不精心愛護，在時光的浸潤裡，破敗是很容易的事情。

愛敬堂的完好，得益於後人的愛重。

歷史上，愛敬堂幾經修繕。目前愛敬堂的底子是清朝康熙丙子年時大修後留下的，前兩年又再次經過一次大的修繕。最近一次大修，除了政府撥款一大半，剩下的大多是鮑氏家族後裔捐贈。

鮑家族人相傳，太平天國軍隊經過浪川鄉時，愛敬堂曾遭遇一次焚燬危機。當時，太平天國軍意欲燒燬祠堂，村子裡一位德高望重的長輩——族人尊稱他為光璉公，挺身而出，解衣袒裸身體擋在祠堂前，毫無懼色道：“祠堂乃我鮑族之靈魂，焚之，先殺吾方可。”

族人捍衛如斯，讓人動容。

或許正是因為這樣的凜然和無懼，愛敬堂保住了。

前些年，有外地文物商人出價想買走愛敬堂，族人中不是沒人動心，但最終還是拒絕了：這是我鮑氏家族的宗祠，豈能用金錢衡量？

五

祠堂，對於一族族人來說，不僅僅是一處議事和祭祀的場所，還有對自己從何而來的瞭然，更有對自己將往何處去的坦然。

祠堂，是族人對自己和宗族的認同，是家，是根，是魂。

愛敬堂的門樓上書寫著“俊逸傳芳”四個字，說的是鮑氏先輩裡的一位名士，鮑照。

鮑照南朝時與謝靈運齊名，文采出眾，當了中書令。他能文還能武，當過前軍參軍，相當於在禁軍裡當軍務參謀。

在文史上，鮑照以俊逸的詩風聞名。杜甫《春日憶李白》裡有一句“俊逸鮑參軍”，讚美李白的詩有鮑照之風，可見鮑照在後世文人心中的地位。

所以，書寫這四字，不難想見石塘鮑家對子孫的期許。村裡人說，其實如今的愛敬堂規模比早前有所縮小，原先兩側還有偏房，一處做了村裡的私塾。在這間私塾裡讀過書的村民都對窗欞圖案記憶猶新，因為那是冰裂紋的樣式，取“寒窗苦讀”、“讀書，冰凍三尺非一日之寒”之意。

清代修繕祠堂時，族人們給愛敬堂寫了堂記，闡釋了“愛敬”的孔孟之意，“愛本仁，敬本義。孟子曰：人之實，事親也；義之實，從兄也。愛所以為孝也，敬所以為悌也。”對父母、對兄弟、對族中長者、對宗族先輩，要做到愛、敬、孝、禮。

六

與愛敬堂初見時，你會被他的威嚴所震懾。他衣著華麗，衣上花紋繁複，不言自威，你被一些傳聞所惑，說他嚴厲古板，說他處置起人來毫不留情，於是畏他。

然而當你試著走近他，和他身邊的人交流，偶爾和他雙目相對，你會發現，這是一位眼神裡閃著慈愛光芒的老人。

他嚴肅卻不古板，他恪守家規，因為正己者方能正人；他不說話，卻最是能在潛移默化中給人以端正自省的教導。

於是，人們開始理解他，敬他，愛他。

而慢慢地，愛敬堂也有了自己的變化。

時光流轉，它從大門不開的祠堂，兼做了笑迎四方客的文化禮堂。

如今的愛敬堂是充滿人氣的，村裡人有事會來愛敬堂，沒事也愛在這裡坐坐，看看電視、打打牌，哪怕坐在走廊裡打個盹也好。

到了春節，這裡越發熱鬧，和古時即便吹著鼓樂也依舊帶著肅穆莊嚴的“熱鬧”不同，現在的熱鬧是真實的。祠堂裡挨挨擠擠站滿了人，鮑家後人們聚在一起，祭祖、上燈，還要自編自導自演一臺“村晚”，電視上的春晚再華麗，也不及看鄉里鄉親的表演更親切。

過完年，遊子們看一眼愛敬堂，再次外出，心裡纏繞著絲絲依戀。

臨走前，我也特意站在愛敬堂門口望了望，看了東西側門上寫著的“東膠”、“西序”兩詞，它們出自《禮記·王制》，“夏后氏養國老於東序，養庶老於西序……周人養國老於東膠，養庶老於虞庠。”東膠西序，寫明瞭這裡是興教化、養耆老之地。

●讀散文知新安

淳安境內迄今仍保留著4000餘處文物，其中約3000餘處為歷史建築，祠堂類古建築佔了400餘處。

除了浪川鮑家的愛敬堂外，金峰鄉朱家村的朱氏宗祠、汾口鎮宋京村的大夫家廟、松林廟，文昌鎮文昌村的何氏宗祠等都值得一看。

汾口鎮赤川口村的餘氏家廳和汾口鎮汪家橋村的汪氏家廳，是浙江省省級文物保護單位。兩者建築特徵不僅具有徽派風格，同時也有較鮮明的地域特色。尤其是建築上的木雕和磚雕藝術，鬼斧神工，技藝高超。