洛陽洛寧：大門樓張氏望族文化專刊（二）

大門樓張氏望族文化專刊

一、閒說大門樓

二、大門樓古蹟概況

三、大門樓張氏家族概況

四、大門樓張氏家族主要支派

五、大門樓張氏族譜序

六、大門樓張氏祠堂碑記

七、大門樓張氏合族祖塋碑記

八、大門樓張氏人物

九、大門樓張氏家族墓誌 神道碑懿行碑

十、大門樓張氏匾額

六 大門樓張氏祠堂碑記

洛寧縣姓氏文化研究會常務理事張紅歌整理

張氏祠堂，即張氏家廟，是張氏家族祭祀歷代先祖和先賢的地方。張氏祠堂位於村中心東西街道北側，張氏合族創建於大清咸豐二年歲次壬子新正月十六日子時，祠堂內原有祠堂碑記一通，由於歷時久遠，下落不明。《張氏家譜》中收錄有張氏祠堂建築佈局平面圖一副及張捷科所撰《修建祠堂碑記》。

一九九零年，祠堂後牆處，由於排水不暢，牆壁發生裂縫變形，張氏合族商議於一九九零年三月十五日集資重修，並翻修祠堂屋頂，隨後由戶首張文欣撰寫《重修祠堂碑記》一篇，為了記錄此事立碑一通，該碑立於廟內西山牆之下。為了方便張氏族人查詢張氏合族歷代世系，又於一九九三年五月立碑展示，從一世祖仁美公開始，到二十二世族人的世系排列圖。該碑同樣立於祠堂西山牆之下。

到二零零九年，風雨連綿，張氏祠堂東山牆地基塌陷，張氏合族又集資興議重修，新砌磚石，由洛河南岸磨頭村張氏後裔二十二世孫張文林撰寫《重修祠堂碑記序》一文，立碑記念，該碑立於祠堂內東牆之下。

修建祠堂碑記

十七世孫 張捷科敬撰

吾族與洛河南德里村張氏系分兩門，原籍陝西省同州府大荔縣東雁羌村，由元末避兵於此，延綿至捷已十七世，祖德宗功深且遠也，拜獻無地，孰不感之。

乾隆三十三年曾祖諱如璽與近支祖諱如遠、如林、如宰、如珩、有魁、有勇、有義、鏡琪、朝芬、琚茂、同乾買就地基一處，固有修創祠堂之舉，不意工未鳩而長逝矣，斯時祖社已寢。嗣後伯父太學生諱公輔復會合族，同生祖逐漸積官錢四十餘串，及父諱公坤繼為經理，又至百串，凡此積息，固貼每歲買地之費，積為買地基之貲。道光庚戌春，族人有賣舊宅者，院宇寬廠，改修祭所堪客眾也，同意買之，力有不及，捷將近支遺貲並所賣地基共錢三十串，進補價中，遂成其事焉。由是樂舉者眾，貧富各竭力輸財，即間有不輸者，族眾買之。不輸越歲，族兄印殿、捷力為改作，勤於經營，知為子孫所宜，為未嘗憚其勞瘁辭老蘭也，是以望竣並難弟，明季家乘失傳，昭穆難序，心終未愜耳，至於地勢闊長，可建拜殿，可增舞樓，大有望於後人！

總理：十七世孫捷科、殿拔 共化錢三百八十千

咸豐三年三月中浣

盧氏：百冬公選 公太 公友 公信 公林 公元 公興 公仁 公法 公智

公器 公漢 公遂 公遂 公裉 公道

山後村：國土國相 國太 國安 國秀 國坤 支祥 三群 玉印 玉春 玉毋

城 村：師周 師俊 師朋 師義

重修家廟碑記

務本乎，水有源，木有本，人生有祖。吾（同州）張姓始祖諱載，歷居陝西省大荔縣雁羌村（今東埝橋村），傳至仁美公，時在元末，為避兵災，遷徙河南省永寧縣大門樓村（今洛寧縣大明村）就居，立為始祖。

長子仲文，遷洛河南德里村。三子仲魁東遷失續，唯次子仲武世居大明，後代子孫繁茂，然星轉鬥移，天災地荒，習俗變亂，流離失散，移居異鄉者甚眾，經多方考證，現僅查明：七世祖諱俊公，明正統時遷澠池城中；十一世祖諱正蒙公遷八里寨；諱三畏公遷千秋；諱有公、諱程大、諱問明、諱問行四公遷石門；十一世祖諱大奇公遷下高村；十一世祖諱三喚，十二世祖諱光全同遷城村；十一世祖諱守榮公遷東張窊村；十二世祖諱洛西公遷東磨頭；十三世祖諱進秀公遷伊陽觀天溝；十三世祖諱進玉公遷刀環；十四世祖諱悉中公遷茶坊嶺；十四世祖諱如太遷後坡；十五世祖諱俊公遷金山廟百崖村；十九世諱德清公遷下馬溝村……。

吾族為祭奠先祖，於道光年間置地一段（中長17。9丈，南寬7丈，中寬7。6丈，北寬8丈），四至分明，建立宗祠三楹，獻殿三楹，西廂房，伙房各三間，舞樓三間，東西耳房各一間，共計十七間，原建立碑於一九五八年被毀，一九八零年為時勢所需，吾祖部分房產被大明村集體拆用，改建現存大舞樓一座，北廂房四間。唯剩宗祠三楹，年久失修，破爛不堪，故此，族人長者順廷、文屏（彥章）等起議，於九零年春組織修建委員會，召募合族後裔，每人捐款壹元貳角，共集資貳仟玖佰餘元，重修宗祠三楹，工竣款盡。又於九三年清明在宗廟樹碑，暨合族世系碑兩棟，新畫世系紀念一軸，凡孝祖賢傑，聞訊踴躍捐款，又集資弍仟肆佰餘元，以成上述。為承前啟後，昭彰美德，捐款人名勒石於後，流芳千秋。

族長：順廷、文屏、志鐸

張姓後裔：大明文欣（京武）、石門庭蘭（德俊）沐手撰文

修祠委員會常委：志強 文欣 文中 孟才 學謙 正武 其祥

委員：滿卿 文仁 天才 文敬 榮偉 群治 百松 學年 純亮 學曾 彥青 灼治 鐵強 石念 學治 學良 書魁

遷居異鄉委員代表：

茶坊嶺 小章；後坡；文俊 宗志；石門 忠岐；千秋：遂祖 玉琴；東磨頭 松林；東張窊 三保；西王村 毛水；金山廟 虎周；下高村 聚升；城村。

張氏合族世系碑

吾始祖諱仁美公由陝徙豫，歷時六百餘年，至今人丁繁衍二十七世。長子仲文遷居洛河南德里村，三子仲昆東遷失續，唯次子仲武世居大明，祖墳座落於大明村西南約四百米處，俗稱“張墳”，安祖十餘世，由於墳塋面積所限，自十一世始，分遷新塋者甚眾，無可詳記。五爺墳座落於灣子溝東側約一百五十米處，遷塋於十一世前，城村相子墳即從此塋遷出。

吾族後裔繁茂，但因世道滄桑，災荒兵亂，流落失散，遷居異鄉者眾矣。又逢運動“破四舊”，族體崩滯，除譜焚軸，祖傳文物同遭損毀。幸張公志鐸冒險不顧，暗抄片存，使吾祖譜方有一絲之源，後經志鐸等數年追尋，多方查稽，吾張氏族譜方得新續，散居他鄉者已有十多處，歸根團聚，人口達四仟餘眾，為永保族體流傳千古，由本族二十二世後生文欣（京武），多方澄整，沐手撰編，將吾族譜繪為世系表，以備後世查續。由於版面限制，世系表從十一世始，分宗排編，大部分記載於二十二世，失續、絕業者基本略去，遷於異鄉者，只作了簡明記載。

大明張氏後裔二十二世孫文欣（京武）撰序 一九九三年五月

重修祠堂碑記序

洛寧地處中原，悠久秀麗，元末兵燹，我始祖張載嫡裔諱仁美公（配魏氏）攜三子，自原籍陝西同州府大荔縣東埝橋村避兵於此，後長子仲文公，遷居永邑（今洛寧縣）南金門川德里村，奉為永寧張氏南門一世祖；次子仲武公承父業世居大門樓（今大明村）奉為永寧張氏北門二世祖；三子仲昆東去北邙失考。時光茌苒，迄今已有六百六十餘年，幾經波折，幾多坎坷，歷盡滄桑之變，受盡戰亂之苦，祖輩之孫頑強拼博，艱苦勞作，繁衍生息，經久未衰，已衍傳二十七世，約數萬之眾，成為河洛地區名門望族。為紀念祖宗，大清咸豐二年，在大明村建張氏祠堂一座，光緒十七年及二十一年，又分別建起獻殿三間，戲樓及耳房五間，庚申年被大明村改建成現存大舞樓一座。現如今，唯存祠堂，歲月久遠，幾經修繕，歷有碑記。

丁亥秋月，陰雨連綿，東牆坍塌。時至丁亥，社會和諧，國富民強，張氏子孫不忘根本。大明村張京武等提議重修家廟，下高村張成武、張鵬超；東磨頭張文林、張留生；西王村張毛水；東張窊張三保、張保林等率先配合籌劃。另有大明村志強、正武、敬雷、安民、建祖、百歲、延青、滿卿等；城村鵬飛、百均、孝本、亞東；西窪村傳亮、保堂、小章、保群、文同、少賢；東後坡村延宗、紅延；下馬溝村紅躍、俊傑等踴躍相助，名支系後裔紛紛捐款共八千餘元。

當歲菊月挖土動工，拆舊易新，改土為磚，修復東壁，美化內外。並於二零零九年清明立碑刻石大典祭祖，故囑予作序以記之。

予感乎修廟祭宗以表孝敬，旨在繼承祖上美德，發揚先輩傳統，使事業更加興旺，使子孫更加昌盛，故修祠廟，先修家規。百年大計教育為本，世代相傳，嚴教之英才育國家之棟樑，若後生倍出奔小康之先鋒，攻科技之明星，帶致富之能手，為創業之巨亨，拯民族之大器，安社稷之九鼎，而興人間之大業，繪國富之藍圖，獲蓋世之英名，留青史之美謄，則一人成才，合族俱榮，一代功就，萬世留名，列宗有靈，定然自豪於雲鄉，高祖在天安不容幸於長空，實乃榮哉！耀哉！真孝哉！唯斯祭也，莫盛於此，是以為序矣。

二十二世孫文林沐手撰文 公元二零零九年清明

張氏家族購買家廟地基地契

民國二十四年十二月十二日，買張金泰院科地兩段，座落村中路北。首段東至張祠堂，西至張旺，南至張祠堂，北至賣主並至段姓場。次段東北均至張祠堂，南至張彥章，西至顏作良，四至分明，買價洋貳拾伍元整。

七、大門樓張氏祖塋碑記

洛寧縣姓氏文化研究會會長張澤武整理

張氏祖塋坐落於大門樓村西南一里許，世稱“張墳”，自張氏始祖仁美公、仲武公至十世先祖葬此，佔地十畝許，自十世起，分遷新塋者甚眾，不可詳記。“五爺墳”座落於灣子溝東側處，遷塋於十世前，城村“橡子墳”從此塋分出。

張氏合族祖塋碑記

歷物本乎天，人本乎祖！故先王制禮……與享帝並重，追遠與慎終，蓋未不忘本乎？始祖諱仁美，原籍陝西省同州府大荔縣東雁羌村，自元末遷居於永北大門樓村，與邑南金門川德里張氏系分兩門，至明末寇賊犯永，人民離散，合族之分徙四方者甚多，時值饑荒，家乘失傳，其世系無可考記，所可稽者，庚太高祖至大門樓始，遷於邑西底后里古村，至高祖洛西公又遷於磨頭村居焉，茲者庚仰蒙祖德，忝登雁塔，……源遠流長，本深末茂之……驗與，謹同合族恭樹墳。

十二世洛西公後裔磨頭村張際庚撰

族長：監生公輔（十五世） 經理：琔、廷富（十五世）

大清道光二年十月二十七日穀旦

計開：遷徙

1、三喚 光全並遷城村

2、大奇遷下高村

3、進玉遷刀環村

4、寅宗遷宜邑南驛頭村

5、悉中遷茶坊嶺村

6、如太遷後坡村

7、進美遷楊岔村

（備註：一九五一年二月一日，張氏祖塋被平前夕，張志鐸將《張氏祖塋碑》碑文偷偷抄錄，文中省略號……為張氏祖塋碑所缺文字。）

八、大門樓張氏人物

洛寧縣姓氏文化研究會會長張澤武整理

張捷科：大門樓村人，邑庠生，以忠義著稱。入祀“忠義孝悌祠“。

據民國六年《洛寧縣誌》卷四“人物誌”“義烈”記載：

“張捷科，大門樓人，邑庠生，素剛直，皖匪入境，挺身與之理論，賊窘辱之，大罵極口而死。匪解其體，復以巨釜烹之。”

民國六年《洛寧縣誌》卷二 “建置 祠宇”，“忠義孝悌祠：

在關岳廟之東廂，西向三楹列祀。”張捷科，庠生，名列忠義，祀其祠中。

民國洛寧《洛寧縣誌》卷四“人物誌”卷二“祠宇”

張際庚：字巽五，號三槐，磨頭村人，生於清乾隆四十年（1775年），清嘉慶庚午科（1810年）舉人，道光壬午科（1822年）第三甲第五十七名進士，候選知縣。中進士後，入京都，在吏部效勞三年，皇帝賞其才高博學，封張族兩頂鐵帽子，世代相傳。以文學著稱，著有《傳家十要》，提倡耕讀傳家。其為人寬宏大量，學識淵博，曾在洛西書院治學授徒，從教九年，門生成名者數百人，聲望最重，名聞洛西。以門生張西金道光五年乙酉科拔貢，門生郭文錦，咸豐八年歲貢，較為知名。在道光十年（1830年）準備出任知縣，不幸病逝，享年五十五歲。民國六年《洛寧縣誌》卷四“人物誌”有傳。道光十一年（1831年），眾門生為他樹立《賜進士出身候選知縣張公神道碑》於村南大道旁。民國六年《洛寧縣誌》卷八“藝文志”有《張巽五先生教澤碑記》。

張志英，大門樓村人，自幼崇尚江湖義氣，和段老末（名世英）等10餘人結為幹兄弟，因段老末年齡最小，所以大家叫他“段老末”。張志英和段老末是情同手足的幹兄弟，於是段老末就稱張志英為乾哥。張志英的父親和段老末的父親又是至交好友，段老末就拜張志英的父母為乾爹乾孃。成年之後，他們就分道揚鑣，各奔前程。段老末一直在元崗地主家當長工。民國十八年（1929年）秋，有一股土匪從洛陽向西而來，進犯洛寧，段老末心猿意馬，雄心勃勃，回村聯絡組織了一支隊伍，形成一股勢力，和各村民自行聯合起來抗擊土匪進犯。段老末以其年輕力壯，血氣方剛，赤膊上陣，率眾衝鋒在前，將土匪拒於縣境之外，擊退土匪，因其御匪有功，名聲大震。洛寧縣長劉效寬以其剿匪有功親赴慰勞，並獎賞銀洋和鴉片煙，立碑於城村大路旁，以資紀念。

之後，段老末依仗自己手中的隊伍，有人有槍，遂與土匪往來頻繁，同流合汙，打家劫舍，為非作歹，禍害一方，不斷向地方殷實大戶和鉅商大賈開始拉票搶劫，惡跡斑斑。

張志英於民國初年參加鎮嵩軍，曾任鎮嵩軍營長。退伍回來後，當時洛寧地方上匪禍橫行，民不安堵，為自衛保鄉計，就在村裡組織民團，維護地方治安。

後來段老末夥同土匪在宜陽石陵搶劫洛寧上戈鄉廟上村大財主商寶珍運往洛陽的一大批銀圓和鴉片大煙，並拉票搶槍。張志英和商寶珍私交甚篤，過從甚密，聽到此事，十分惱火。加上楊敬賓、段明樂從中挑唆，煽風點火，兩頭討好，並對張志英說：“段老末要暗算你！”致使二人猜疑愈多，懷恨日深，逐漸發展到勢不兩立，不共戴天的地步。段老末有一天率領段振方、段天成、梁立貴等十餘人持槍闖入張家，欲殺害張志英，適逢張不在家，段老末為洩私憤，將張的羽翼12人圍困在張家家廟，將張正南、張南海等人擊斃，臨行遇見張立恆年邁花甲的父親當場槍殺，欲滅張族全族。張志英聞此噩耗，遠走高飛，逃到縣城後，馬上接任洛寧縣政警隊隊長，暫且得以棲身自保。

段老末在新安、澠池、宜陽一帶，大肆搶劫，以致商旅不行，路斷人稀。張志英的官商有三匹騾子，滿載大量銀圓和大煙土，還有武裝押運，趕赴洛陽，行到可樂灣河，被段老末杆眾劫擊，連貨帶槍全部搶走，張志英得知，怒火萬丈。

民國23年（1934年）冬，張志英因公出差到洛陽，在火車站遇見段老末，迅速設法將其逮捕，電報洛寧縣政府，派洛寧縣政警隊到洛陽把段老末押解回縣。因其惡跡累累，作孽多端，又恐日久生變，洛寧縣長當即電報十一專署轉請河南綏靖公署批准，處以死刑。臨刑前，張志英念其故交老友和鄉情，親自到牢房與其敘舊，酒肉款待。次日，押赴刑場，由洛寧縣長湯紹漢親自監斬，驗明正身後，洛寧縣長湯紹漢在段老末罪狀上用硃筆一批，開始行刑，執鍘人張志儒，面對鍘刀，膽戰心驚，此時張志英堂叔張立恆為報殺父之仇，怒火中燒，眼疾手快，搶過鍘刀，狠力鍘下，鍘刀落下，段老末身首兩處。段老末為患一方，作威作福，禍害百姓，民憤極大。張志英為洛寧除去匪患，為洛寧歷任縣長陳典謨、田漢高所器重，以政績卓著，剿除匪患聞名。民國二十九年（1940年）張志英病逝，同年洛寧縣縣長田漢高為洛寧縣政警隊隊長張志英題“功存梓里“懿行碑，懿行碑今存大門樓村。張志英的事蹟詳見《洛寧文史資料》第四期王東嶽、李生濤所撰《段老末之死》。

《洛寧縣誌》“大事記”雲：“民國21年（1932年）是年河底中共黨組織發動農民，對國大代表張棣榮進行均賦鬥爭獲勝，取消了農民長期為張家負擔的田賦。同時，利用縣政警隊隊長張志英與匪首段老末的殺父之仇，捕殺了段老末。”

按：關於張志英捕殺了段老末的時間，《洛寧縣誌》“大事記”雲：“民國21年（1932年）；《洛寧文史資料》第四期 “段老末之死”中時間為民國23年（1934年）冬。二者時間不一致，還有待考證。

九、大門樓張氏墓誌銘 神道碑 懿行碑

洛寧縣姓氏文化研究會會長張澤武整理

1。城村《誥贈朝議大夫幹夫張先生（九思）暨德配劉太恭人墓誌銘》，清道光四年仲春嵩邑歲進士候選訓導王三益拜撰書。

《誥贈朝議大夫幹夫張先生暨德配劉太恭人墓誌銘》

先生張姓諱九思，字有益，號幹夫，世為永寧縣金門川之德里村人。自祖光全徙居城村，至先生已六世矣。曾祖諱進城，務農，妣氏劉；祖諱如彥，亦業農，妣氏陳；父諱淳，號青囊，誥贈朝議大夫，精岐黃，全活數千人，有碑頌其德，妣氏張，誥贈恭人。自高曾以下，大抵多隱德焉，故家道日豐。先生崑玉三人，先生為季，幼而穎異，為父母所鍾愛。及長，識時務，達事變，內敦孝友之風，外擅仁俠之望；涉獵詩書，務得大義，不屑屑於章句之末，援例登明經。以次子貴，誥贈朝議大夫。平生務本力農，兼通貨賄，居積之富，雄視陶朱，凡此皆先生運籌之力。

而先生志益謙氣益下，不矜己以傲物，不凌弱以暴寡。人有急難無不救之，人有困苦無不周之，以故遠近傳聞，皆望先生如泰山北斗雲。配恭人劉氏，克相夫君，勤儉持家，人稱賢內助焉。子二，長師禹，以縣丞試用山左，勤勞王事，卒於館驛，娶程氏，例封孺人；次師周，誥授朝議大夫，娶宋氏，敕封恭人，側室樊氏。孫四，長鳳池，師禹出，業儒，娶高氏；次金祥、金藻，樊孺人生；季金聲，宋恭人生，幼未聘，俱師周出。曾孫東林，鳳池出，幼未聘。女三，長劉太恭人出，適元上張公拔士之子；次適樊店賈君天祿長子；三適牛渠王耀群五子，俱李氏出。先生歿於嘉慶二十三年，享壽六十四歲；恭人歿於道光四年，壽七十二歲。先生長孫鳳池卜於本年二月二十五日，合葬先塋。丏餘為志，餘不能為文，然素慕先生之為人，敢不揣固陋，略序顛末，以示不忘。因為之銘曰：“積善之家，必有餘慶；凡茲後嗣，仰承前光。木本水源，遺澤猶長；惟我先生，姓顯名揚。性善封殖，治家尤良；當茲窀穸，於焉永藏。子子孫孫，彌熾彌昌。”

嵩邑歲進士候選訓導王三益拜撰書

旹大清道光四年甲申仲春下浣穀旦

2。《太學生胞二兄三陽張公（際泰）暨德配鄭王氏合塋墓表》：

該墓表出土於磨頭村南張氏祖塋。在磨頭村張氏後裔家中，儲存完好。張際泰為張際庚二兄，壬午進士期服弟際庚拭淚頓首拜序，道光九年（1829年）二月。

《太學生胞二兄三陽張公（際泰）暨德配鄭王氏合塋墓表》

3。《賜進士出身候銓知縣張老夫子（張際庚）神道碑》：

清道光十一年（1831年），眾門生在磨頭村南大道旁為張際庚樹立神道碑。邑廩膳生門生郭文錦撰寫神道碑文，乙酉科拔貢門生張西金書丹。解放後毀碑時，磨頭村張氏後裔將神道碑運回家中，今儲存完好。2018年8月張文林倡議合族重新樹立《賜進士出身候銓知縣張老夫子神道碑》於磨頭村南，建有碑樓。

磨頭村南《賜進士出身候銓知縣張老夫子神道碑》

民國六年《洛寧縣誌》卷八藝文志“張際庚傳”

《磨頭村張氏家譜》“張巽五教澤碑”

4。《功存梓里》懿行碑：

民國二十九年（1940年）洛寧縣縣長田漢高為洛寧縣政警隊隊長張志英懿行題。民國二十一年（1932年）張志英為洛寧除去匪患段老末，以政績卓著，剿除匪患聞名，為歷任洛寧縣長陳典謨、田漢高所器重。

《功存梓里》懿行碑在大門樓村，今儲存基本完好。

“功存梓里” 懿行碑

上款題：洛寧縣縣長田（漢高）為洛寧縣政務——張公懿行題

立碑人：劉（）（），仝世英，馬廷錫，黃中（），劉成（），洛寧第八區員劉文璽，小隊長王清廉，馮字儒，李憲章，洛寧縣政務檢察隊隊長關光玉，洛寧第三區員劉元楨 仝鞠躬

下款為立碑時間：中華民國二十九年 月……旦

查《洛寧縣誌》：田漢高，江蘇漣水人，民國二十九年任洛寧縣長。

（備註：以上“功存梓里”懿行碑，據張紅歌提供的碑文和照片整理。）

5.“利濟可風”碑

“利濟可風”碑

“利濟可風”碑今存宜陽縣三鄉光武廟中。

進入光武廟山門，迎面有一塊“利濟可風”的古碑，碑陰後有大清壬午科進士張際庚撰寫的《建連昌渡洋河碑記》，從碑文中可以看出修建連昌渡洋河橋的建造和維護之事，甚為詳細。碑文如下：

建連昌渡洋橋碑記

《爾雅》雲：堤謂之梁石，槓謂之徛。在昔名為梁徛，在今謂橋。餘考《廣輿記》：“江左有垂虹，荊襄有綠楊，粵西有海棠，至閩越泉州跨洛陽江。名萬安者，乃郡守蔡襄公所建也！澤及行人口碑至今猶存，夫橋有別，而利濟則無別。建橋有殊，而設心則無殊。”宜邑三鄉鎮，東連昌，西渡洋，每歲至冬初成梁未易，舉病涉則不免為。適有李君諱雲彩者，獨出己貲，修葺兩河橋，費青蚨若干，不數日而工告竣。施地十餘畝，以為看守東西橋用，又恐年久橋木傾圮，外施地數畝，著人經理，每歲所獲稞租，變價置成橋木，不致修補維艱（）苦，君之躊躇盡善亦甚矣，悠是歲餘，北上諸親友以勒貞珉見，託餘惟之前陋，不足以贊，李君聊即所聞，以志其德，竊願後之君子與李居同志焉，庶善以繼，善永傳不朽也，是以為記。

壬午科進士即補知縣三槐張際庚頓首拜撰

邑後學生員器之任濟蹌書丹

（備註： “利濟可風”碑，據張紅歌《詩鬼故里話三鄉》整理。）

6。 《上高村廉氏家塾序碑》：該碑樹立於上高村廉氏家塾，今儲存完好。清道光七年張際庚頓首拜撰《上高村廉氏家塾序》，此碑文收錄在上高村《廉氏家譜》。

張際庚所撰上高村《廉氏家塾序》碑

十、大門樓張氏匾額

洛寧縣姓氏文化研究會會長張澤武整理

1。“恩同寧謝”匾額

【恩同寧謝】匾額：清同治七年（1868年）永寧縣外甥賈全義等為誥授奉政大夫桐齋翁張二舅父（張風泉）立。該匾額今存洛陽市匾額博物館。按：張風泉，字桐齋，號文渠，城村人，候選州同，誥授奉政大夫。

恩同寧謝：此處指張風泉對外甥賈全義等有大恩情，如同外祖父家寧家對魏舒和謝安對外甥羊曇的大恩。“寧謝”典故，寧即魏舒外家寧氏。西晉時魏舒，字陽元，任城郡樊縣人，幼年喪父，被外祖父寧家撫養成人，後顯貴，累官左僕射。謝指東晉謝安。《晉書·謝安傳》：“（安）顧謂其甥羊曇曰：‘以墅乞汝’。” 唐權德輿《奉和崔評事寄外甥劉同州並見寄之作》：“謝公嘗乞墅，寧氏終相宅。”羊曇是東晉大臣、政治家、軍事家謝安的外甥，才氣過人，善唱歌，通音律，與桓伊、袁山松，並稱“三絕”，為“江左十賢”之八，深受謝安器重，謝安曾把與謝玄下棋贏來的別墅送給他。謝安去世後，士林哀悼，他更是悲痛欲絕，甚至“輟樂彌年，行不由西州路”。一日，羊曇在石頭城喝得大醉，不知不覺，走到西州城下，他問這是什麼地方，聽說是西州城時，悲痛不已，高聲吟詩，“慟哭而去”。後人常用“羊曇慟哭西州城”這一典故，來比喻感舊興悲，悼念親友的悲痛之情。

2。“德侔鍾郝”匾額

【德侔鍾郝】匾額：在城村。為城村張氏張母趙老夫人立。

上款：大壺範張太君趙老孺人淑德 眾商夥仝頓首拜

下款：宣統二年復月中旬穀旦

德侔鍾郝：德侔：德業相等；鍾郝，比喻指妯娌之間相互敬重，和睦相處。此匾額內容大意為稱頌張母趙老夫人治家有方，妯娌之間相互敬重，和睦相處，德行可以和鍾郝二夫人齊名。出自典故“鍾郝雍睦”，西晉司徒王渾的妻子鍾氏是三國時魏國太傅鍾繇的曾孫女，她出身名門世家，知書達理，德行高潔，具有大家閨秀的風範。王渾的弟弟王湛的妻子姓郝氏，出身寒門，他們妯娌兩個人，都有很好的德性品行，彼此非常的親愛，非常的和睦，管理家裡的事務。也都依著禮法做事。鍾夫人雖然他的孃家門第高。並不因為自己孃家富貴。而看不起郝夫人。郝夫人也不因為自己孃家貧賤，來奉承鍾夫人。所以當時的人，都稱讚鍾夫人的禮，和郝夫人的法。

作者簡介；張澤武，洛寧縣陳吳鄉新寨村人，2003年發起並組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，任常務副會長兼秘書長。2006年參與組織籌備成立洛陽姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。