一首悲壯悽婉的詩，卻從中讀出了豪放氣象，不愧是盛唐邊塞詩！

害！誰還不會在失意的時候打打雞血，或者在得意的時候狂放一下啊，你看歷史上那些豪放詩詞，或多或少都符合這個標準。

你看蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，夠豪放吧？其實是老天突然下雨，又沒帶傘，身邊的同伴都狼狽不堪地躲雨，蘇軾呵呵一笑，立在煙雨之中，吟出這句詩；

再看劉邦“大風起兮雲飛揚”，夠豪放吧？其實就是功成名就之後回老家，跟小時候那些把他當做混子的父老鄉親炫耀一下。

當然，這都是片面的理解，深入理解詩詞還是要從背景、環境等各方面去分析，我就皮一下。真要說以豪放為主要風格的詩詞，歷史上也就那麼幾個人，盛唐邊塞詩那幾位大佬，兩宋蘇辛二位代表。李白嘛，我覺得與其說豪放，不如說是狂放。

《涼州詞》

唐·王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

王之渙這首詩，僅看字面你一點也不會覺得豪放，反而覺得悲怨無比，你看起筆就寫“黃河遠上白雲間”，是西北邊塞廣袤壯闊的風光，多麼動人啊，李白說黃河之水天上來，王之渙說洶湧澎湃的黃河之水直衝雲霄，這是要有多浪漫，才會有這樣的視角！王之渙還有“黃河入海流”句，又是另一番意象。

只看第一句，還覺得奔騰壯闊，可是轉入第二句馬上就“一片孤城萬仞山”，萬仞山是背景，反襯一個“孤”字，你知道，守衛邊疆的戰士，雖說滿腔報國熱情，但誰的心裡又沒有思鄉之情呢，遠在邊關，看著奔騰的黃河之水，看著遠處萬仞高山，時不時還一陣涼風，一陣羌笛之聲，晚上還有一輪明月——這些都是思鄉愁緒的催化劑，所以用一個“孤城”，不僅是寫這座邊塞之城的地勢和處境，更是暗寫邊塞將士的思緒，“孤城”一詞，在詩詞中本就有“思鄉離愁”這一特定的意象。

有了前文孤城做鋪墊，接下來“羌笛何須怨楊柳”就順理成章了，《折楊柳》這個曲調，本來就代表著離愁，古人送別都會折楊柳，柳諧音留，送你一枝楊柳，代表我希望你留下來。好巧不巧，孤城的視角一轉，恰好就聽到一曲《折楊柳》調，豈不是更調動了人的思鄉情。

最後“春風不度玉門關”，連春風都被玉門關隔絕了，既然春風不度，那楊柳自然不青，這邊塞男兒們，即使想折一枝楊柳卻也不能，在這樣的心境下，竟然還要聽到《折楊柳》，在他們聽來，這羌笛之聲，似乎也在怨楊柳不青，怨春風不度。

看完全詩，你說悲不悲？怨不怨？

那是相當的悲怨啊，可為什麼我會在“豪放”的話題下寫這首詩呢？因為王之渙生活的時代，可是盛唐啊，全世界最強大的國家，萬國衣冠拜冕旒，所以我們讀這首詩，會感受到邊塞將士們內心的思鄉之愁，但無論內心如何愁、如何悲，心中的報國之志都告訴他們，衛國戍邊是每個將士肩上的擔子，我們可以想念關內的親人，可以在某個夜晚為他們哭泣，可一旦我們長槍在手，就要有黃河那般波濤洶湧、一往直前、直衝雲霄的豪壯氣勢。

對比一下安史之亂後的唐詩更能理解盛唐的豪放氣象，中唐詩人李益名篇《夜上受降城聞笛》，同樣是邊塞詩，同樣寫邊塞將士的思鄉之情，就缺少了“黃河遠上白雲間”的豪放氣象，而是“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”。

王之渙流傳的詩篇僅6首，他卻能成為盛唐邊塞詩的代表人物，為什麼？這首《涼州詞》就是最好的證明——情調悲，而不失其壯。

（好了我編不下去了）​