寫材料用典典故大全（30條）

寫材料用典

典故大全（

30條

）

1。

路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成

2。

業必務於專精

3。

立志欲堅不欲銳，成功在久不在速

4。

有善始者實繁，能克終者蓋寡

5。

自古興儉以勸天下，必以身先之

6。

克勤於邦，克儉於家

7。

天下事或激或逼而成者，居其半

8。

由儉入奢易，由奢入儉難

9。

謀定而後動，知止而有得

10。

兵之勝在於篡卒

11。

千里快哉風

12。

生之有時而用之亡度，則物力必屈

13。

機之未至，不可以先；機之已至，不可以後

14。

私義行則亂，公義行則治，故公私有分

15。

求名心盛者必作偽

16。

三軍之災，生於狐疑；用兵之害，猶豫最大

17。

令嚴方可肅兵威，命重始於整綱紀

18。

千舉萬變，其道一也

19。

言之高下在於理，道無古今惟其時

20。

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤

21。

恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心

22。

人人自有定盤針，萬化根源總在心

23。

初仕以勤政為首務，政不勤則百事殆

24。

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口

25。

觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下

26。

不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆

27。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢

29。

令在必信，法在必行

30。

足蒸暑土氣，背灼炎天光

1。

路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成

【典故】出自《荀子

·修身》，路雖彌，不行不；事雖小知，不做不成。此處為演化運用。

意思是，

路途及時遙遠，只要你肯前行便能到達。事情即便很難，只要你肯做就能完成。

2。

業必務於專精

【典故】出自清代章學誠，學必求其心得，業必貴其專精。

意思是，

學習後必須要有心得，有體會，要有自己對這個成果的理解。做一些事情最重要的就是要學的精益求精。

3。

立志欲堅不欲銳，成功在久不在速

【典故】出自宋代張孝祥《論治體札子

·甲申二月九日》，然臣聞之，立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。治有大體，不當毛舉細故；令在必行，不當徒為文具。

意思是，

樹立志向需要堅定而不要急切，成功在於持之以恆而不在於速成。確立志向、成就事業貴在堅韌與持久，切忌急進速就。

4。

有善始者實繁，能克終者蓋寡

【典故】出自唐代魏徵《諫太宗十思疏》，凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

意思是，

開頭能做好的人很多，但是能堅持到最後，一直都做得很好的人卻很少。

5。

自古興儉以勸天下，必以身先之

【典故】出自宋代朱熹《宋名臣言行錄》，自古興儉以勸天下

，必以身先之。

意思是，

自古以來號召天下百姓勤儉節約，必須以身示範。

6。

克勤於邦，克儉於家

【典故】出自周代《尚書

·大禹謨》，降水儆予，成允成功，惟汝賢。克勤於邦，克儉於家，不自滿假，惟汝賢。

意思是，

能夠辛勤地為國家效力，能夠節儉持家。後演化為成語

“克勤克儉”。

7。

天下事或激或逼而成者，居其半

【典故】出自清代曾國藩《曾國藩家書》，天下事無所為而成者極少

，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

意思是，

世界上能做成的事情，多半是因為外界的壓力被逼或者被激出來的。

8。

由儉入奢易，由奢入儉難

【典故】出自宋代司馬光《訓儉示康》，顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。

意思是，

由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了。

9。

謀定而後動，知止而有得

【典故】是一個漢語詩句。

意思是，

謀劃準確周到而後行動，知道目的地才能夠有所收穫。

10。

兵之勝在於篡卒

【典故】出自《孫臏兵法

·篡卒》，孫子曰：兵之勝在於篡卒，其勇在於制，其巧在於勢，其利在於信，其德在於道，其富在於亟歸，其強在於休民，其傷在於數戰。

意思是，

孫臏說：

“用兵取勝的關鍵在於選拔士兵。士兵的勇敢在於軍紀嚴明，士兵的作戰技巧在於指揮得當，士兵的戰鬥力強在於將領的信用，士兵的品德在於教導。

11。

千里快哉風

【典故】出自宋代蘇軾《水調歌頭

·黃州快哉亭贈張偓佺》，一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

意思是，

一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風。

12。

生之有時而用之亡度，則物力必屈

【典故】出自漢代賈誼《論積貯疏》，生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。

意思是，生產東西有時節的限制，而消費它卻沒有限度，那麼社會財富一定會缺乏。

13。

機之未至，不可以先；機之已至，不可以後

【典故】出自《宋史

·第一百五十七·餘端禮》，機之未至，不可以先；機之已至，不可以後。以此備邊，安若太山，以此應敵，動如破竹，惟所欲為，無不如志。

意思是，

要善於把握時機，利用時機：時機不到，動手就會事倍功半或者失敗；時機到了，不行動起來，就會坐失良機，一事無成。

14。

私義行則亂，公義行則治，故公私有分

【典故】出自《韓非子

·飾邪》，私義行則亂，公義行則治，故公私有分。人臣有私心，有公義。

意思是，

私義盛行於世，就會導致國家混亂，公義盛行於世，就會使國家國泰民安，所以說，公私有別。

15。

求名心盛者必作偽

【典故】出自明代呂坤《呻吟語》，名心盛者必作偽。

意思是，

人若有過強的名利之心，必然會弄虛作假。提倡君子應該樹立自己的品德信譽，謹慎地對待自己的言行思維，不可為追求名利而弄虛作假。

16。

三軍之災，生於狐疑；用兵之害，猶豫最大

【典故】出自戰國吳起《吳子兵法

·治兵第三》，吳子曰：“凡兵戰之場，立屍之地，必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。故曰：用兵之害，猶豫最大，三軍之災，生於狐疑。”

意思是，

用兵最大的危害，就是拿不定主意，給三軍帶來災難的，是多疑不決。

17。

令嚴方可肅兵威，命重始於整綱紀

【典故】出自清末楊秀清《太平天國》，令嚴方可肅兵威，命重始於整綱紀。

意思是，

軍令嚴格才能樹立軍隊威嚴，法令嚴苛才能整頓朝綱法紀，指要從嚴治軍治國，才能使軍威嚴格，朝廷安定。

18。

千舉萬變，其道一也

【典故】出自《荀子

·儒效》，與時遷徙，與世偃仰，千舉萬變，其道一也。

意思是，形式無論如何變化都是依照一個規則、中心或是基礎，缺少這個規則、中心、基礎那麼事物就不會存在。

19。

言之高下在於理，道無古今惟其時

【典故】這是古代的一副對聯。

意思是，評價言論的好與不好，不在於聲音高低而在於所說的是否有道理；道理、方法沒有時代的侷限，不是說古代的一定好或者現代的一定好，只看它是不是適應當下的時勢。

20。

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤

【典故】出自《呂氏春秋

·誠廉》，石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅與赤，性之有也。性也者，所受於天也，非擇取而為之也。

意思是，石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；硃砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。

21。

恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心

【典故】出自明代馮夢龍《警世通言

·俞伯牙摔琴謝知音》，恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。

意思是，施惠於人、德義相交的，叫做知己；肝膽相照、心心相印的，叫做知心；志同道合、意氣相投的，叫做知音。

22。

人人自有定盤針，萬化根源總在心

【典故】出自明代王陽明《詠良知四首示諸生（其三）》，人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。

意思是，良知就藏在心中，就像定盤針那樣給我們指示方向。時間紛繁萬物乃至萬物之間的變化、關係都在人的心中。

23。

初仕以勤政為首務，政不勤則百事殆

【典故】出自明代佚名《初仕要覽》，

意思是，初次做官應該把

“勤政”作為首要任務，因為政不勤就會百事懈怠、危險。

24。

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口

【典故】出自宋代朱熹《訓學齋規》，大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其義皆若出於吾之心，然後可以有得爾。至於文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取捨於其間。

意思是，凡是讀書必須先要熟讀，讓裡面的話都好像出自於我的嘴巴。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裡所想的，然後可以有所心得。

25。

觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下

【典故】出自《易經》，剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

意思是，觀察天地執行的規律，以認知時節的變化；注重倫理道德，使人們的行為合乎文明禮儀。

26。

不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆

【典故】出自宋代朱熹，不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。

意思是，不努力奮發向上，心智就會一天天變得頹廢；不經常檢討約束自己，心智就會一天天放縱無顧忌。

27。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢

【典故】出自唐代李商隱《詠史二首

·其二》，歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

意思是，縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？

29。

令在必信，法在必行

【典故】出自宋代歐陽修《司門員外郎李公瑾等磨勘改官制》，令在必信，法在必行。

意思是，政令必須講信用，法律必須要執行。

30。

足蒸暑土氣，背灼炎天光

【典故】出自唐代白居易《觀刈麥》，足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。

意思是，雙腳受地面的熱氣燻蒸，脊樑上烤曬著炎熱的陽光。精疲力竭彷彿不知道天氣炎熱，只是珍惜夏日天長。