在正倉院中，發現唐朝使用過的屏風，上面寫著唐太宗的座右銘

唐朝是我國封建時期最輝煌的王朝，而創造大唐盛世時代的第一位君主，便是唐太宗李世民。作為一代明君聖主，李世民曾在一扇屏風之上寫下了三段“座右銘”，用於警示自己及後代君王。此時問題來了，李世民的座右銘究竟是什麼呢？它們又會存在於哪裡？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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日本正倉院，全名為奈良東大寺正倉院，是用於保管寺內財寶的倉庫，也是奈良縣境內一處重要的歷史遺蹟。正倉院始建於公元8世紀中葉左右，位於奈良縣東大寺大佛殿西北側，關於正倉院的建立，還存在著一段古老的歷史。

當時的聖武天皇，在位期間，力圖發展國內經濟，雖歷經眾多天災人禍的動盪，但是由於其處理得體，最終穩住了政局形勢。他篤信佛教，積極營建佛家寺廟，並對大唐先進文化表現出了傾慕之情，故此在其駕崩之後，光明皇太后將其遺物，分批捐獻給東大寺，而這些呈獻之物，都被收藏於東大寺的倉庫之內，後經多次演變，最終成為了正倉院的重要寶貝。

正倉院中陳列的文物共有9000件之多，其中大部分來源於唐朝，還有一部分屬於古波斯、古羅馬、古埃及等等。作為一處世界稀有的珍寶庫，正倉院內收藏的物品包括服飾、傢俱、樂器、玩具、兵器等，被後世人稱為“絲綢之路的終點”。

聖武天皇所統治的年代，正好與我國唐朝肅宗時期重疊，公元756年，遣唐使出使大唐，並帶去了一大批日本本土所產之物，意在互通有無，以求得大唐皇帝賞賜。

唐肅宗李亨，是唐玄宗李隆基的第三子，為大唐帝國的第七代君主。唐肅宗在位時期，大唐剛剛經歷了安史之亂的浩劫，國內政治、經濟、軍事皆處於疲靡階段，而日本遣唐使的到來，令其感到精神一振，為了彰顯大唐的國力，唐肅宗便賜予其大批寶物，而在此之中，便有其祖上唐太宗命人特製的書法屏風——《屏風帖》。

《屏風帖》原是精美的皇家屏風，後因其上文句過於精闢，因此才被後世書法家將其臨摹為帖，取名為《屏風帖》，隨著《屏風帖》知名度的水漲船高，原屏風也被以此為命名。《屏風帖》之上的內容，為唐太宗李世民自勉聯，全部是由當年的名臣所撰寫，如房玄齡、杜如晦、長孫無忌的手筆均在其上。

唐朝的屏風在正倉院裡，得到了很好的保護，還被當地巧手的匠人，加上了鳥毛的配飾，就成了今天的鳥毛篆書屏風。

說到這裡，諸位讀者肯定會好奇《屏風帖》上的具體內容究竟是什麼？下面我們就來仔細談談：

第一句，主無獨治，臣有贊明，箴規苟納，咎悔不生

這句話的大概意思是說，作為一代人王地主，要時刻避免專制搞“一言堂”，而是需要群策群力，廣泛接受臣下的意見，如此才能得到群臣的讚頌，並視自己為明君。如果來自下面的箴諫都一一拒絕，則必然會導致自己出現過失甚至悔恨終生。

第二句，諂詞之語多悅會情，正直之言倒心逆耳

此句意思是說，來自於諂媚之臣的話語，大多聽起來使人心情愉悅，可是正直臣工的勸諫之言卻往往令人心煩意躁。

第三句，父母不愛不孝之子，明君不納不益之臣

意思是說，父母都不喜歡不孝子孫，聖明的君主不收納對自己沒有益處的臣下。

從三段簡單的話語中，我們能夠清晰地看到，李世民對於自己的皇帝言行十分看重，其本人已經意識到了“君臣一心，從諫如流”的重要性，而將此三句話印於屏風之上，正是為了警醒後世君主，在為天下之主時，務必要集思廣益，明白“親賢臣，遠小人”的道理，如此才能令王朝更加興盛富強。

不過令人扼腕嘆息的是，唐代在經歷了繁榮鼎盛之後，迅速滑向傾頹的深淵。安史之亂的餘波，令當年強大的唐王朝從此一蹶不振，而唐肅宗將祖宗留下來的警世屏風輕易拱手送人，其實也正說明了這一點。由此來看，唐朝的後代皇帝們並沒有對《屏風帖》加以足夠重視，如果他們能夠時刻記住祖先的“座右銘”，想必歷史肯定又會是另一番模樣。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲