從鬥彩御賜瓷板淺談成化玉瓷！

多年來，隨著成化官窯器拍賣屢創天價，2003年香港“蘇富比”秋拍，一隻成化鬥彩雞缸杯拍得2917萬港元。而以往難得一見的成化鬥彩瓷的成批碎片又在珠山出土（在成化地層還出土了大量早期的無官款的成化瓷）。學者們又重新掀起一股研究成化鬥彩瓷成因的熱潮（鬥彩瓷在天順年間即有），人們在研討中自然地牽涉到二個人，那就是成化皇帝朱見深和貴妃萬貞兒。以往不少學者認為成化鬥彩瓷的設計初衷可能是為了萬貞兒，還有人講是萬貴妃所創，近來江西劉新園先生認為成化鬥彩的提倡者，正是成化帝本人。自從成化‘’御賜昭德宮珍藏‘’款的“玉瓷”的出現，似乎為我們有所指向。‘’玉瓷‘’之說，更為我們注入了新的研究內容，這也成為我們研究探討成化鬥彩瓷器的一項重大課題！

雞缸杯

一。 簡述‘’昭德宮珍藏‘’御賜瓷

御賜‘’昭德宮珍藏‘’成化鬥彩玉瓷（含‘’慈寧宮‘’和“安喜宮”瓷），為品質優良，作工精緻，造型優美，小巧玲瓏的宮廷玉瓷，幾乎均是白蠟質釉地，肉紅胎。迎光透視，能見到紅白交融，自然過渡的玉質般胎骨。酷似美玉的玉瓷，應稱得上是成化官窯中的上品之器，極為難得一見。昭德宮和安喜宮，先後為成化萬貴妃的後宮。萬貞兒出生于山東青州諸城，自小四歲進仁壽宮。深討孫太后喜歡。後與成化皇帝相愛（年長成化皇帝十七歲左右）‘’姐弟戀‘’終成真。同時也使萬貴妃成了明代的“武則天”，她透過閣臣萬安把持朝政，其父兄為錦衣衛指揮使，偵伺百官，統領詔獄。在汪直等人的操控下，朝野似乎成了萬氏之天下。萬貞兒在朝廷弄權不止，宮中提到萬貴妃，無不聞之色變！這批‘’昭德宮珍藏‘’瓷，包括鬥彩（五彩），黃釉地彩，紅綠黃彩，堆塑描金器等等；主要器型有成套的酒具，茶具以及罐，壺，杯，碗，碟，盅，盞，盤，瓶，盆，盒，爐，枕等小型宮廷御用器。

明成化 三秋杯 （一對）

二。何為‘’玉瓷‘’之說

何為成化‘’玉瓷‘’（詳見另文）。出自成化皇帝為萬貴妃所作的祭文瓷板中，即有‘’玉瓷‘’之詞，而今很多人未聽說過。所謂‘’瓷怕成化，玉怕三色‘’是指成化瓷質好得不敢認它，為歷代瓷，釉質之最。如脂似玉的成化瓷讓人愛不釋手。

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人們通常把成化瓷胎分為‘’肉紅‘’和‘’象牙白‘’兩種。唯成化‘’肉紅‘’瓷胎更優於“牙白”瓷，迎光透視，如同血肉紅般的半透明之溫玉，顯示出殷紅透脂的效果，故始稱‘’玉瓷‘’。在制瓷業內稱其為最佳的‘’玉紅‘’料（即“提紅”料）。為證實‘’玉瓷‘’之說，特介紹成化23年款記的鬥彩“奉祭”記銘瓷板一塊（詳細尺寸為：36X33CM）。內容如下

：“奉祭。恭肅端慎榮靖皇貴妃。始昭德，終安喜，撫我，育我，勤於內治，懷德難忘，念彼下泉，悠悠蒼天，御賜玉瓷三百九十七件。呈祀。 大明成化卄三年”。（計56字）

鬥彩瓷板

這是以成化皇帝的身份寫成的祭詞。成化‘’玉瓷‘’之說，此能為證！為懷念萬貴妃的撫育之恩和夫妻之情。成化23年（1487年）秋，正是成化皇帝的歸天之年。這塊瓷板所撰內容，或是成化帝的最後之舉。透過對該“奉祭”瓷板上的字型分析，對照成化皇帝朱見深的<<一團和氣圖贊>>中的御筆真跡，發現有眾多的相同字型如“治”，“御”，“懷”，“天”，“彼”，“我”，“大，明，成，化，三年”等；區域性部首相同的有許多字樣。如“撫”，“念”，“悠”，“拾”，“柒”，“呈”等等。仔細分析認為：“奉祭”板為成化皇帝的親筆御製瓷板。其兩者形成了成化元年與成化末年的御筆對照。成化元年的字型顯剛直氣盛的即位天子風格；而成化末年的字型卻為柔和成熟的暮年之勢（較成化捌年寫的“御授”瓷板一文中的風格，顯得結構緊密而老辣）。所幸這位皇帝的書法沒有多大變化，所寫字型風格幾乎一模一樣。再分析這批‘’玉瓷‘’上的落款字型，應是書記官模仿成化皇帝的御體款。而這些“玉瓷”的窖藏時間，應該是‘’成弘‘’交替之際。然而為何是397件，又是何人窖藏？至今尚是一謎！為能破解此謎，特淺述下文，以作輔墊。

三。解析‘’奉祭‘’瓷板內容

現將瓷板銘文中的‘’奉祭‘’內容，結合歷史背景逐以解析如下：所謂‘’奉祭——呈祀‘’是一種祭文程式。‘’恭肅端慎榮靖皇貴妃‘’是指萬貴妃貞兒的諡號。早在正統十四年（1449年）萬貞兒已近20歲，派去照顧年僅3歲的太子朱見深，幼小的太子從此後與這位‘’姐姐‘’形影不離。萬貞兒是他的依靠。‘’始昭德，終安喜‘’是指萬貞兒始住昭德宮，逝於安喜宮。當太子十四歲為儲君時，便召年過三十的萬貞兒入東宮（朱見深小時曾被廢除太子，受到冷落，該時只有萬貞兒一直陪在他身邊）。以秀慧如趙合德，肥美如楊太真的萬貞兒（以體肥聞）與太子親近，漸漸狎眤，在華枕繡衾間初合鴛鴦。太子體驗了萬貞兒的萬般風情。沉浸在溫情和柔情中不能自拔。居然愛上了這位長自已17歲的中年女子。終其一生都沒有改變。1464年18歲的太子朱見深豋基，迫於太后和朝議，冊立吳氏為皇后，不到一亇月即廢。原由是吳後杖擊萬貞兒，成化二年（1466年）萬貞兒生一子，憲宗大喜，封萬貞兒為貴妃，搬進了昭德宮（八年左迀安喜宮）。未到一年孩兒竟遭夭折，再未有後。成化十二年（1476年），又晉萬氏為皇貴妃。成化二十三年（1487年）正月，成化帝郊外祭天時，有安喜宮監報：皇貴妃已猝薨！成化帝趕到安喜宮，不禁涕淚滿頤。，輟朝七日（大臣逝，為一日；皇帝近親逝，為三日，輟朝致哀），以皇后例喪。加諡萬氏為‘’恭肅端慎榮靖皇貴妃‘’（。終年58歲）。喪畢後，成化帝悶而不樂。是年八月，寢疾，越數日駕崩。享年41歲。諡皇考為‘’憲宗皇帝‘’。所謂‘’撫我，育我‘’，這是成化帝的真實心態，朱見深自幼起。即由萬貴妃無微不至地照顧他的衣食住行。從小的依戀感到大時的愛戀感，決定了他一生的行為思想。從現代心理學角度來分析解釋諸多現象，即是從小漸以形成的複雜心態，是任何人都代替不了的。有人講萬貞兒是以貌而勝，或是房事有術，實際並非。據史載，萬貞兒並無傾城之色。相反是‘’貌雄聲巨類男子‘’。周太后曾對見深質問：‘’彼有何美？‘’朱見深稱：‘’彼撫摩，吾安之，不在貌也‘’。（朱見深曾講：‘’臣有疝疾，非妃撫摩不安‘’）。原來成化帝對萬貴妃確有一種旁人不可替代的‘’肌膚之戀‘’。似有戀母情結。加上萬貞兒給他的心理及生理上的啟蒙，可稱得上是‘’撫我，育我‘’。再說‘’勤於內治，懷德難忘‘’成化帝也是說的大實話。後宮均有萬貴妃統領，也省得皇帝協調後宮間的關係。在‘’懷德難忘‘’中尚帶有幾分無奈。凡是萬貴妃操握之事，均隨她而便。應是在成化八年，萬貴妃搬遷至安喜宮後，朱見深又御授了一批“玉瓷”給萬貞兒（有成化七年的“肉紅胎”和無紀年份的“象牙白”瓷）。理由是“勤於內治，懷賢懷德，後宮泰然”。從成化十 一年起，因受制於萬貴妃，成化帝的頭上巳有了白髮而尚無子嗣，嘆道：‘’老將至了，——-何以為情！‘’當發現已有了年滿六歲的兒子是紀氏所生。（即後來的孝宗皇帝）喜從天降，即封紀氏為淑妃（有“成化十一年制”的鬥彩“玉瓷”可鑑）。紀淑妃後被萬貴妃酖殺，萬氏寵冠後宮，權傾內外，可見一斑。至於難忘之事，實在太多，成化朝有名的‘’紙糊三閣老，泥塑六尚書‘’的形成，與萬貴妃有很大關係。‘’念彼下泉，悠悠蒼天‘’是成化帝在愛恨交熾的心態下寫出的祭文，死了即了！對她的功過，蒼天自有公正報應。並以‘’御賜玉瓷397件‘’作為祭禮。為何是397件，初析可能是隨實數清點而得。由於萬娘娘是暴死，絕不可能預先訂製祭禮‘’玉瓷‘’，從這批鬥彩瓷的實物分析，應是從‘’昭德宮‘’內收集的一些珍藏，陳設品和日用器作為祭祀禮器。其最早年代具‘’成化三年‘’款。眾多‘’玉瓷‘’，均是“肉紅”胎器。而記銘瓷板落款為成化二十三年，正月是不燒窯的。即使再快，也趕不上‘’綴朝七日‘’之時。故無落款月份。所以這塊後燒製瓷板的真正作用，應是作為御賜證明。也就是說，這些早年留在“昭德宮”的三百多件玉瓷的所有權，歸屬於萬氏家屬了（“安喜宮”瓷是理所當然屬萬氏的了）。同時，成化帝清楚自已的日子不長了。自嘆：‘’貴妃去世，我也不能久存了！‘’要把應辦的事辦妥。他還對梁芳說：‘’朕即饒恕你等，恐後人無此寬大，恰要同你等算帳‘’。果真，九月成化帝崩後，孝宗帝立即清算前帳：降旨斥諸倖臣，侍郎李孜省（後下獄），太監梁芳（後逮充戍），外戚萬喜及私黨。罷傳奉官（未經正常科舉途徑，而封官受祿的名義官）二千餘人，奪僧道封號千餘人，宮廷一清。但對萬貴妃其家屬卻往開一面————（以上是對銘文內容的初解！）

四。‘’昭德宮珍藏‘’御瓷的辯偽

成化‘’昭德宮珍藏‘’御品瓷在明代時即有後仿。我們可以從實物落款字樣來分析。成化三年開始的‘’昭德宮珍藏‘’字樣（詳見照片）。和弘治至萬曆的後仿款字不同。特別明顯的區別是：‘’昭‘’字原來的兩點改成了‘’刀‘’（清代仿的也均為“刀口昭”）；‘’藏‘’字的‘’爿‘’在字左旁；‘’德‘’字心上多一橫；‘’口‘’字寫得過於方，等等。這些後書款特點是書法功底差，遠不及成化當朝的書記官所寫，可由鬥彩‘’奉祭‘’瓷板上的御筆書寫體為證。然而在熟悉書記官所寫的‘’昭德宮珍藏‘’瓷器字型上，再來分析‘’大明成化制‘’的書寫特點，我們會有新的體會。這種有御體風格的成化年款，為標準的書法體：細筆觸，有筆道，有側鋒，有深淺。在掌握成化‘’玉瓷‘’御器款的前提下，再對照孫贏洲先生對成化官款的總結，會發現御體款與官款有所區別。如同故宮博物院館藏的成化瓷中即有兩種異同的款體，我們不妨稱之謂“欽定器款”和“部定器款”（明成化官窯分欽定器和部定器兩種，即御窯和部定窯。欽定的御用器並不在珠山燒製。並限時解運京城）。在熟諳孫贏洲先生的成化“款訣”的基礎上，還要留心‘’化‘’的一撇不能過低，‘’年‘’的一豎不能過長；‘’制‘’字中的‘’衣‘’一橫絕不能過側刀————即再分析具體的器物的品位。是御款的欽定器，還是官款的部定器，或是“竹刀筆”寫的沒有筆鋒，粗筆道的民窯款器等等。再如‘’雲龍紋‘’鬥彩薄胎瓶底款和‘’108將‘’碗心人物名字，應是出自窯場書記員之手，與成化三年的“玉瓷‘’御體官款字樣不同。後者應是朝廷委派的書記官所寫。成化以後的一些仿品款字為窯場書記員所仿。（雖然弘治年曾幾度廢制官瓷，但窯工們要靠制瓷生活，仿製前朝玉瓷，情由可原）。所以推測是成化三年朝廷委派的書記官。若以‘’上林寺‘’發現的成化鬥彩”海馬紋‘’瓶與‘’萬家‘’附近發現的‘’海馬‘’紋杯進行比較，款字出自同一書記官之手，而前者畫工不及後者。綜上所述，就是說，成化初年的官瓷與民瓷的區別，可以從書記官或作坊書款員的字樣來識別。馮先銘先生曾指出：“成化青花瓷有早期及典型成化之分”（所謂典型之器應是指成化三年以後之器）。自從宣德八年罷官窯起，到成化朝何時恢復官窯生產，目前尚有爭議。據<<明史-食貨志>>載：“成化間，遣中官至浮樑景德鎮燒造御用瓷器，最多且久，費不貲”（這些御用器要經嚴格挑選，不合格的打碎）。這足能證明成化御瓷之多，應多於他朝器。聯想清代的官窯制式中分御窯，王公大臣窯，部定窯。御窯廠只具造型和裝飾作坊，器物的燒成，分散派到民窯。近年在官窯遺址發掘中，在宣德地層和成化地層均發現許多無款官窯青花器，這證明了當時尚未恢復官窯。傳至今日， 由於沒有完整的成化鬥彩出土官窯器可鑑，而在這批碎片中是否有肉紅胎質，尚末見有公開的報告。本人推測，珠山官窯廠應是燒造以部定器為主的大窯。那麼是否另有他窯存在呢？有一點可鑑：這塊御製瓷板的背面胎質，明顯好於成化器通常的“米糊胎”底。由於目前鑑定，僅是以傳世品為例（不能區分其年代特徵或窯口特徵）。再是傳世的成化官窯器又較少，而大部分都儲存在臺灣。所以在成化官窯瓷的鑑定理論上，還顯得有些蒼白無力，對故宮舊藏的成化鬥彩器的定論，民國時的專家較為謹慎，不輕下結論，凡有疑者，均定論為‘’成化款‘’器。（詳見1933年的故宮日曆中對成化瓷的多種認定提法：有“明成化窯”，“明成化款”，“明鬥彩”等）。如：“明成化款鬥彩雞杯”（即雞缸杯），其畫飾風格應是雍正，而落款的字型和邊框是仿這批“玉瓷”的成化御體款風格）。

總而言之。“物寄情詠，籍物抒懷”，尤物為人所珍。成化鬥彩‘’玉瓷‘’，無論“肉紅”還是“牙白”，胎質細脦，特別是成化三年左右的“昭德宮珍藏”瓷，迎光透視，呈肉紅色（以‘’玉紅‘’料為最貴。瓷胎燒到1350度以上的‘’深度瓷化點‘’後，胎體色澤均脫色而發白，只有含有紅寶石，金，銅等成份的坯體，才有可能呈現出不同色階的紅色。近期又發現了一種罕見而名貴的“紫瑩石”瓷礦料。含銅量較高，燒成後泛桃紅色）。晶瑩玉潤，有很強的視覺衝擊力和很高的審美價值。‘’透非薄‘’，‘’紅而雅‘’，細且潤‘’。確是可遇而不可求。特別是成化鬥彩御品雞缸杯，到萬曆時即珍貴無比，稱得上是稀世之寶。然而，無論是雞缸杯，葡萄杯，還是‘’天‘’字罐，或是其它成化鬥彩瓷，特別是‘’御賜‘’鬥彩玉瓷，切不可刻意強求，僅能隨緣而得。另外，我們還要理性地看待曾有歷史炒作性的成窯鬥彩瓷，以及“御前成窯雞缸杯，價值十萬‘’的傳載！