重讀《菜根譚》三八、伏魔先伏自心，馭橫先平此氣

重讀《菜根譚》三八、伏魔先伏自心，馭橫先平此氣

降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

註釋

降魔：降，降服。魔是梵語“魔羅”的漢譯，佛教中的惡魔是指奪人生命，且障礙善事之惡鬼神。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他們的首領名叫波旬，出於嫉妒，曾經企圖阻止釋迦牟尼證悟成佛。在釋迦牟尼開始傳教之後，也曾經多次擾亂僧團弟子。佛教認為，任何能夠阻擾修行的障礙，都可以稱為魔。因此，心中的不安、憤怒、貪心等煩惱都被稱為魔。佛經《智度論》說：“除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。問曰：‘何以名魔’，答曰：‘奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。’”

退聽：退讓順從的意思。

馭橫：橫是指不合正道的事，馭橫就是控制不順理的外物。

氣：這裡當情緒講，據《孟子。公孫丑》上：“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。”

外橫：是指從外界來的橫逆事物。

要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡，自己內心的邪惡制服之後自然安穩不動，到那時一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易躁動的情緒，自己的情緒控制住以後自然就不會心浮氣躁，到那時所有外來的橫逆事物自然也就不會侵入了。

評語

心學大師王陽明曾說過：“破山中之賊易，破心中之賊難。”可見人間最大的敵人就是自己，千萬不可忽略隱藏在自己內心的邪念，必須先制服這種內心的邪念才能踏上進德修業的光明坦途。六祖慧能說過：“心平何勞持戒，行直何用修禪。”“菩提只向心覓，何必向外求玄。”這也是強調心是人的一切行為的主宰，做人必須在自我修身養性上下功夫。

老子曰：“聖人以身為國，以心為君，心正則萬法皆從。心亂則萬法皆廢；復以精氣為民。民安則國霸。民散則國廢。”養身的要務在於養心。養心的關鍵又在於除去心中的雜念，使心神內守。然而，要消除內心的雜念卻不是一件容易的事，除了要學習一些前人的方法以外，還要用自己的理性來做到常學常用，常年堅持。

一個人要想控制外來的橫逆事件，也必須先控制自己的邪念，老子曰：“大凡修道，必先修心。修心者，令心不動。心不動者，內景不出，外景不入，內外安靜，神定氣和。元氣自降：此乃真仙之道也。”俗話說“蒼蠅不叮無縫的蛋”，外魔橫逆之事往往都是由自己的心魔招來的。只要我們內心靜如止水，就可收到“籬牢犬不入”甚至“百邪不侵”的良好效果。

菜根譚

［明］洪應明

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那麼話說回來，作為一個普通人，我們每個人都有七情六慾，其實這也是很正常的事。但修心與不修心的區別在於：有修為的人會在貪慾或邪念出現的時候，能夠正視它並從內心即時消除它，久而久之，這種負面的東西就會越來越少直到沒有。因為在慾念沒有化為行動前，先自我降服是有益無害的。