思慮紛雜不妨靜坐片刻，人當心如止水，但是止水並不是死水

孟源問：“靜坐中思慮紛雜，不能強禁絕。”

先生曰：“紛雜思慮，亦強禁絕不得；只就思慮萌動處省察剋制，到天理精明後，有個物各付物的意思，自然精專無紛雜之念；《大學》所謂‘知止而後有定’也。”

弟子孟源曾問王陽明：“我在靜坐時，總是想東想西，心裡一刻也不得安靜，我試過許多辦法都不見效，該怎麼辦呢？”

王陽明回答說：“將頭腦中那些紛亂複雜的念頭強行抹去，那是不可能的，只有尋找到產生這些紛亂複雜念頭的根源，觀察它、改善它，在自己的內心中進行深刻反省，才能消除內心的那些紛雜思慮，你自然就會安靜下來，這其實就是《大學》裡所說的‘知止而後定’的意思。”

靜坐是指放鬆入靜，排除雜念，呼吸自然，主要是為了讓人變得安靜，能感覺到自己的存在，然後進入忘我之境。靜坐可以讓一個人的身體保持內外的平衡，有利於提升自己的心靈境界。一個人若能在嘈雜中感悟寧靜，也就達到了人生快樂的極高境界。

在紛亂的社會生活中，人們常常感到不安。對此，許多大師如李白、白居易、蘇軾、陸游等都建議人們靜坐。王陽明也極為推崇靜坐養心，因而他才會建議弟子們“日間功夫，覺紛擾，則靜坐”。閉上眼睛養神，漸漸的，外在的喧囂和熱鬧都消失了，隨即便發現了心靈內在更為美好的境界。也就是說，透過練習靜坐，可以感悟人生，認識自我，醫治心靈的創傷，並可促使注意力集中，開發潛在的智慧。

“獨坐禪房，瀟然無事，烹茶一壺，燒香一炷，看達摩面壁圖。垂簾少頃，不覺心靜神清，氣柔息定，濛濛然如混沌境界，意者揖達摩與之乘槎而見麻姑也。”這是《小窗幽記》給人們闡述的一個幽靜、美妙的意境：獨自坐在禪房中，清爽而無事，煮一壺茶，燃一炷香，欣賞達摩面壁圖。將眼睛閉上一會兒，不知不覺中，心變得十分平靜，神智也十分清醒，氣息柔和而穩定。這種感覺，彷彿回到了最初的混沌境界，就像拜見達摩祖師，和他一同乘著木筏渡水，見到了麻姑一般。

人在心靜下來的時候，才能夠觀照到自己的本來面目。就好像波浪迭起的時候，我們無法看到水底的情況，只有在水平波靜的時候，才能看到清澈的水底一樣。所以，靜坐是人們放下心外一切的有效方法。

靜慮息欲致良知，這個辦法是王陽明講知行合一時提出的，當你感到萬分疲憊的時候，只需靜坐下來，閉上眼睛，開啟心眼去看內心存在的那個世界，疲勞就會漸漸消退，祥和空靈的境界隨之而來。

到達心靈的寧靜實屬不易，如果還要在寧靜的境界裡感悟人生的奔騰則是難上加難。因為外物的嘈雜難敵內心的安寧，但是環境的安寧卻不容易讓人興奮，當人們被靜謐所吞沒的時候，是興奮不起來的，因此在寧靜中讓自己的內心變得活力四射就顯得很難得。

人當心如止水，但是止水並不是死水，所謂靜止只是相對的狀態，人生往往是寧靜裡波濤洶湧，那些最平淡的事情裡面往往醞釀著最為激烈的革命。一個人如能做到在寧靜中感悟奔騰，便是到達心靈的至高境界。

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