夏禹廢除禪讓制建立家天下的真相：其實他背了很大一口鍋

在好多人的認識中，夏禹廢除了三代以來一貫實行的禪讓制，把帝位傳給了兒子夏啟，開啟了家天下的世襲制度，帶了個壞頭。其實夏禹背了很大一口鍋，夏禹是嚴格執行了禪讓制的，他把帝位禪讓給了生前最好的搭檔，也是他的爺叔：伯益。

《史記/夏本紀》是這麼寫的：帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。而後舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩，以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而闢居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。

大意是說，夏禹稱帝后，最初準備把帝位禪讓給皋陶，於是把國家大事交給皋陶打理，但是皋陶很快就死掉了。於是夏禹又把伯益立為帝位繼承人，把國家大事交給伯益打理，臨終把帝位禪讓給了伯益。三年之後，夏禹的兒子夏啟守孝完畢，伯益又把帝位禪讓給夏啟，自己跑到箕山隱居起來。天下諸侯都追隨夏啟而不追隨伯益，因為伯益輔佐夏禹的時間不長，跟這幫諸侯關係搞得不咋地，諸侯們信服夏啟而不信服他。

其實這就是春秋筆法了。伯益的帝位是被夏啟用武力奪走的，並非自己禪讓出去的。

當年夏禹父親鯀治水九年無功，被舜帝借堯帝名義誅殺於羽山腳下，並且力排眾議啟用了禹。禹受命於危難之際，知道自己沒有退路，因為當時整個天下都岌岌可危，“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。”誰都沒有退路。禹帶了兩個幫手，一個是皋陶，一個是伯益。“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”大禹三過家門而不入，不是不想，而是不敢。因為跟著他的這幫弟兄們也常年不回家，好多人還戰死在治水一線，如果他顧及家人，別人怎麼辦？人心一散，隊伍就不好帶了，更何況身邊還有皋陶這位煞星在。

皋陶是帝舜安排在大禹身邊的監軍，主管刑律，看誰治水不力，當場即可處置，且有先斬後奏之權。所以實際上在治水過程中對大禹幫助也不大，真正幫得上大禹的，就是伯益。大禹每平一地水患，就“令益予眾庶稻，可種卑溼。”這裡的稻就是水稻，可以在沼澤地裡種植。老百姓吃得開飯，才有力氣跟著大禹共同治水。

在所有記載大禹治水的神話傳說中，大禹最大的障礙就是各條河流的水怪。鯀就是因為搞不定這幫水怪，終於功敗垂成。鯀有天帝賞賜的息壤，只要撒一點到水裡，水就會與土混合，變成陸地。但是這幫水怪不死，等鯀走了以後，他們興風作浪，卷水重來，把陸地淹了。如此反反覆覆，導致鯀治水九年無功。大禹遇到的最厲害的三個水怪是：共工，無支祁，禺強。

共工是曾經的水神，跟顓頊（鯀的父親，大禹爺爺）爭奪帝位未果，一頭撞倒不周山，導致天河水傾倒下來，把天下最高的位於東海的空桑山都淹了。大禹讓防風氏一箭射傷共工，把共工趕到北極之地。淮河水怪無支祁是一隻猿猴，手下有十萬水妖，大禹請天帝派了三撥天神方才制服，鎖在龜山腳下。禺強是北海水神，北海有個歸墟之淵，天下所有多餘的水都要流入歸墟之中。禺強把守著北海，拒不讓大禹把水匯入歸墟。大禹請了北極真武大帝，才把禺強降了。

而在所有的戰鬥中，伯益都擔負了極其重要的角色，就是溝通斡旋。伯益“能聽鳥獸魚蟲之言”，被後世尊為“百蟲將軍”。不是所有的水怪都要去打，需要訴諸武力的其實只有極少數，大多數水怪只要做好溝通安撫工作，讓他們消停點就行。因為人的生活離不開水，而有水的地方必有水怪，因此水怪不可能全部剿滅。即使剿滅了這個水怪，還會生出別的水怪。所以只要水怪不鬧騰，跟老百姓各過各的，相安無事，便是治水成功。

拋開神話因素不談，其實各路水怪就是盤踞在各地的割據勢力，堯帝晚年洪水浩蕩，已經失去了對天下各地的控制，各地大小勢力紛紛自立為王，自謀活路。而大禹治水的過程，便是剿撫並用，讓這些勢力服從他的安排，齊心協力，挖溝開渠，把水匯入東海。伯益便是跟這些勢力談判的關鍵人選。他“能懂鳥獸魚蟲之語”，其實是能聽懂各地方言，進行有效溝通。他還指導這些土著勢力種植水稻，土著們吃飽了飯，當然就服從堯舜禹的統治，不僅不鬧騰，還會稱頌堯舜禹益的功德。

因此大禹治水功成，跟帝舜彙報工作，專門稱頌了伯益的功勞“與益予眾庶稻鮮食。”老百姓能吃上新鮮稻穀，全拜伯益所賜。但是伯益的本領也僅止於此。會搞關係，善待百姓，可惜不會打仗。文治行，武功不行。所以他稱帝不久，就被夏啟把帝位搶走了，把他趕到了箕山。

這裡就有個問題，為啥三代帝王，堯帝的兒子丹朱“不肖”，幹不過帝舜；帝舜的兒子商均也“不肖”，幹不過帝禹；而帝禹的兒子啟卻英明神武，把伯益幹爬下了？

其實一切都是禹生前布的局。

禹的老婆是塗山氏，禹治水功成，召集天下諸侯計功行賞，便是在塗山，因為是會集天下諸侯計功，才把塗山改成會稽（會計）山。計功之後，禹就駕崩了。由此可見，塗山氏一族是啟的母族，也是大禹最嫡系的勢力。據說塗山氏嫁給大禹，大禹每天出去幹活，都不讓塗山氏送飯。塗山氏懷了身孕，有一天大禹中午沒回家吃飯，塗山氏關心大禹，就忘了大禹的叮囑，帶了飯送到治水一線，卻發現大禹變成一隻黃熊，正在奮力挖土。塗山氏大叫一聲，掉頭就跑，大禹隨後就追，塗山氏變成了一塊石頭，大禹大喊，還我兒子，石頭聞聲裂開，迸出一個孩子，就是啟。啟的意思即為“裂開”。

拋開神話因素不談，應該是塗山氏難產而死，大禹把啟放到母族撫養。大禹稱帝之後，在塗山召集諸侯聚會，其實就是託孤，讓天下諸侯支援啟。防風氏恃功而驕，不僅遲到，不服大禹安排，而且出言頂撞，被大禹當場拉出去砍了。天下諸侯於是服了，紛紛表示，我們的君主是大禹的兒子啟，不是別人。

伯益稱帝，天下諸侯都作壁上觀，看夏啟和伯益誰厲害。夏啟帶著母族塗山氏的勢力攻伐伯益，伯益打不過，把帝位禪讓給夏啟，跑到了箕山隱居。天下諸侯於是一起朝拜夏啟，夏啟遂稱帝建朝。

其實縱觀歷史，禪讓制是逆歷史潮流的反動做法。《史記》從黃帝開始寫起，黃帝死後，孫子高陽即位，就是顓頊。顓頊死後，傳給族子高辛，高辛死，傳給弟弟放勳，也就是帝堯，一直搞的都是世襲制。帝堯在位，方才搞出禪讓制來。帝堯為啥搞禪讓？因為洪水滔天，他的兒子和親信們都治不了，無奈之下，只好在民間找到了帝舜，以把帝位禪讓給帝舜為條件，讓帝舜挑起大梁。帝舜又重用了帝禹，其實也是以帝位禪讓為條件的。帝禹出於慣性，也把帝位禪讓給了伯益，伯益是帝禹的叔叔，顓頊的次子，鯀的弟弟。但是帝禹知道自己的兒子啟比伯益更有能力，所以臨終託孤，讓啟跟伯益日後爭權。夏啟不負父親所託，把伯益趕跑，建立了夏朝，重啟了黃帝以來的家天下世襲制度。

因此家天下世襲制度並非啟逆流而動，恰恰是順勢而行。