霜降節氣之花木芙蓉五首：喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜

霜降節氣美花木芙蓉詩詞五首：芙蓉一朵霜秋色，靜對西風脈脈

晚秋還有另外一個節氣，悄然而至，那就是霜降。重陽節之後，人們會發現天氣越來越冷，如果沒有風雨，白天格外的高爽明麗，就是晚上，有點受不了，感覺冷颼颼有了冬天的感覺。

這就是霜降，太陽繼續越過赤道南行，可以分明感受白天變短，黃昏早早來臨。北方的早上起來，會發現草木上偶有薄霜，雖然此時霜並不重，遇到太陽就化去，但可以分明感受空氣裡那絲絲冷冽的寒意。但如同有霧有露的天氣，往往白天更加明麗乾燥，這是典型的晚秋金秋時段，又叫霜秋。

如果說菊花是農曆九月之花，重陽之花，那麼還有一種花木，也盛開在晚秋，比菊花高大，別有豔美，這就是霜降節氣之花，木芙蓉，雅號“拒霜”。

木芙蓉實際很古老，只是它生長的原始區域比菊花範圍要小，古代主要產地在湘楚四川一帶水汽茂盛的山林水邊，所以在唐朝之前，沒有菊花有名。

但是隋唐大一統的版圖，便利的交通，讓這些藏在邊緣地方的花木得以進入京城，並傳播到其他地方。

有理由相信早唐時代，京城就有木芙蓉，當然更多的是木芙蓉的製品，因為白居易“芙蓉帳暖度春宵，可不是說的荷花，是用木芙蓉的纖維製成的帳子，用木芙蓉花染成的緋紅的顏色，繡上芙蓉花的圖案，這當然是地方的貢品和特產，小眾享受，比如楊貴妃。當然木芙蓉苗木也會自然進入唐朝大流通。

只是木芙蓉生長最合適長江中下游和南方，水澤多的地方，在晚秋茂盛而鮮豔，所以柳宗元被貶謫到湖南，毫不猶豫在江邊挖了棵開花的大木芙蓉，移入他在湖南的官舍，愛的就是在人生命運的秋天，遇到了最動人的晚秋風霜裡的木芙蓉，如此典雅，明豔。

白居易在江西的潯陽江邊，也看到了這種高大豔美的晚秋之花，水蓮花盡木蓮開，以他農民一樣愛好天然植物的情懷，不帶上幾棵跟隨他的仕途北上，實在是說不過去。白居易當然見多識廣，最後成為京城的園林專家，大凡貴族府邸，都要他過去指導指導，於是櫻花，白蓮，木芙蓉，就很快安家在北方，併成為園林新寵。

到了五代蜀國， 皇帝孟昶在綠化宮廷和城市時，和愛妃花蕊夫人，特地選用了木芙蓉，在成都遍種木芙蓉，四川膏腴的地氣，讓木芙蓉秋天開遍全城，成都就有了芙蓉城的美譽。當然作為木芙蓉的原始故鄉湖南，則擁有更大氣的名字，叫做“芙蓉國”。

那麼木芙蓉和霜降節氣，有什麼關係呢？

木芙蓉和菊花一樣，是典型的秋花，光照時間要求在6到8個小時，溫度低於25度，水分充足，適合生長開花，而且耐小寒。也就是說，光照溫度溼度決定了它只能是晚秋之花。

由於木芙蓉是木本，比菊花高大堅韌，花期同時，但是木芙蓉則更長久，盛花期集中在晚秋下半旬和初冬，所以菊花是自古重陽之花，而木芙蓉稍微靠後，是霜降節氣之花。

那麼拒霜的名字，是怎麼來的呢，這還真不是民間的叫法。

一是，白居易有芙蓉帳暖度春宵的名句，木芙蓉花開，綠帳紅花，特別有春天的感覺，彷彿將風霜拒絕抗拒在花叢之外。

二是，宋朝喜歡研究唐朝的野史，在五代十國之後，更注重漢唐文化的傳承，有時候會找些典故。野史中說唐朝皇帝有次看到這美麗的芙蓉花，口頭說了一句，這是拒霜啊。拒霜是在宋朝初年士大夫的文壇興起的。

三，宋朝早年，木芙蓉已經是京城北方常見的園林花木了，在重陽節前後的晚秋時段，賞菊花和木芙蓉是一種標配。

“芙蓉一朵霜秋色。

迎曉露、依依先拆。

似佳人、獨立傾城，

傍朱檻、暗傳訊息。

靜對西風脈脈。

金蕊綻、粉紅如滴。

向蘭堂、莫厭重深，

免清夜、微寒漸逼。”宋朝·晏殊《睿恩新·芙蓉一朵霜秋色》

這是宋朝早期的丞相，寫的木芙蓉，可以看到這裡木芙蓉是宋朝宮廷和庭院的花木。

在霜秋的早上，木芙蓉一朵朵先後拆苞開花，那高大清秀的樣子，像佳人有著傾城之色，帶露凌霜，在豪華的雕欄畫棟邊生長。

這個暗傳訊息，是什麼意思？是傳達霜降節氣的來年，木芙蓉花開的時候，就是霜秋到了。

所以清朝納蘭性德也有一句，誰傳訊息到拒霜？

而且木芙蓉開花，意味著北雁南來，，就是等到的歸人即將回來。充滿了團圓的歡喜。

木芙蓉靜靜對著寒冷的西風，綻放著金色的花蕊，那粉紅的花朵嬌嫩美豔。

它守護著佳人所住的秋天的房間，用層層綠葉和花朵，抵擋著外面的霜露和寒氣，給佳人一個溫暖如春的小環境。

這首詞，其實也寫了木芙蓉耐霜耐寒的特性，但是非常大氣，因為它將自己做成了最美最溫暖的芙蓉帳啊。

“芳菲能幾時，顏色如自愛。

鮮鮮弄霜曉，嫋嫋含風態。

蕙蘭殞秋香，桃李媚春醉。

時節雖不同，盛衰終一致。

莫笑黃菊花，籬根守憔悴。”宋朝·歐陽修《拒霜花》

宋朝的歐陽修比晏殊小16歲，仕途當然也稍微晚一點，他是宋朝流傳下來的木芙蓉中，第一個使用拒霜花名字的。

一個證明，木芙蓉在北宋是重要的園林花木，第二，因為前代吟詠木芙蓉的詩句較少，所以木芙蓉的種植和欣賞，在宋朝有一個高峰。這些士大夫也很能彌補某些空白。

這是歌頌木芙蓉的。

那美麗的木芙蓉是一種自愛的花，它不浪漫在春天。

在霜降霜秋的時節，花朵在早上開放，嫋嫋有著風姿。

此時蘭蕙這樣的草本都不能忍受秋天的寒冷，而桃李只開放沉醉在有春風的時候。

這些花都有自己的季節。

但是木芙蓉是開在霜秋裡呀，此時菊花都憔悴了，只有木芙蓉獨立秋霜。

可以說歐陽修，對於木芙蓉叫做“拒霜花”這種雅稱的推廣，功不可沒，因為他是當時貢生的主考官，門生弟子遍天下，天下文章由他定奪，蘇軾就是他的門生弟子。

“落盡群花獨自芳，紅英渾欲拒嚴霜。

開元天子千秋節，戚里人家承露囊。”宋朝·王安石《拒霜花》

王安石是晏殊之後的名相，他也認可木芙蓉叫拒霜的別名。

說木芙蓉是群花落盡之後，獨自芬芳。

那美麗的紅色的花朵，抗拒著秋天的嚴霜。

那麼這個拒霜是怎樣的來歷呢，他說，是唐玄宗時代秋天的千秋節就有，百姓家裡都種植木芙蓉，好承接太平雨露。

實際這多半是野史傳說加上附會。但是無疑也給木芙蓉加了分。

“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。

喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。”宋朝蘇軾《和陳述古拒霜花》

這是木芙蓉最有名的一首宋詩，文豪蘇軾所寫。

當晚秋霜降時節，千林萬樹都變作了黃色黃葉，落木蕭條，只有芙蓉獨自明翠芬芳。

蘇軾寫得有道理，因為菊花是草本，木芙蓉是木本，歸於林樹之類，所以只有芙蓉，不算是欺壓草本的菊花。

說木芙蓉喚作拒霜，我覺得沒有說出木芙蓉這種耐霜的特點，因為拒霜，有拒絕霜寒，害怕霜寒的含義，我想來想起，這木芙蓉，叫宜霜才對呀。

宋朝詩詞中的“拒霜花”就特指了木芙蓉。

“鼓盆莊叟賦情濃，天遣霜華慰此公。

想見尚能迷蝶夢，移栽聞說自蠶叢。

酒傾玉醆垂蓮盡，鱠簇金盤下箸空。

秉燭欄邊連夜飲，全藤折與賣花翁。”宋朝|作者：黃庭堅《再贈陳季張拒霜花二首之一》

黃庭堅雖然不是歐陽修的弟子，但是和蘇軾關係好，黃庭堅也對木芙蓉產生了濃厚的興趣，這個陳述古和陳季張到底是不是同一個人不清楚，但是這兩個陳姓朋友都和木芙蓉相關。這裡是黃庭堅親自送了開花的木芙蓉給朋友。

如果蘇軾是從名字上讚美木芙蓉，那麼黃庭堅就帶著點考古的味道。

這美麗霜降節氣的花朵就像下凡來安慰我們的。

你看見它美麗的花朵，足以讓人如在蝴蝶夢裡，不辨春秋，令人迷離。

聽說這種花是產自四川。那麼黃庭堅肯定是想到的五代蜀國的成都木芙蓉，那裡的芙蓉究竟和湖南是什麼關係呢？

一種說法，是古代蜀國自有木芙蓉花，一種說法是湖南帶過去的。

但想必黃庭堅認為木芙蓉產自四川的可能性也大，因為木芙蓉也有許多種類，比如層疊花瓣，顏色多變的木芙蓉，很可能就是在四川培植出來的變種。

宋朝還有不分男女四季簪花的風俗，這也無疑推動了花卉的培植。

你說深秋不僅有菊花可以插滿頭，那沉甸甸如牡丹的木芙蓉，插在頭上可是另類的壯觀和喜氣啊。

這不，黃庭堅也不吝嗇，喝酒看花之後，將花枝折下，全部送給賣花的老翁，可以想象得到，這些花朵，多少能變點錢出來，而且，會從小小奇葩時尚演變成潮流。

穿越到宋朝，晚秋人們頭上戴著菊花之外，還有碩大紅豔的木芙蓉，你心情一定大好。

託歐陽修王安石蘇軾和黃庭堅的福，木芙蓉自然有了“拒霜”和“宜霜”兩種別稱。

總的說來，宋朝早期就肯定了木芙蓉是霜降節氣之花，是霜秋之花。而重量級士大夫的讚美加持，無疑對於木芙蓉的培植和推廣起到了重要的作用。

​霜秋除了菊花，還有高大的木芙蓉點綴秋色，秋天裡也有無盡的春色，如同每個人的人生，每一處，都有絕佳的風景，絕好的座標，治癒你在低迷時候的悲傷和沮喪。

讓我們晚秋時節，看著菊花和木芙蓉的笑臉，霜秋霜降何所懼，處處花開是美秋！

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網路。