解讀紅樓：揭露甄士隱的真相

劇照

《紅樓夢》是中國古典文學名著。《紅樓夢》中講述了甄士隱由生活富貴到逐步衰敗，無處容身，最後頓悟出家為僧的故事。

《紅樓夢》中提到，作者採取了真事隱去，假語村言的手法，即：假作真時真亦假，無為有處有還無。“甄士隱”這個名字，就代表了這個人是真事隱去，那麼“甄士隱”隱去了什麼？

一，隱去了補天之石的身份和真實姓名。

書中說到：甄士隱問一僧一道適雲蠢物，不知是何物，或可一見否？那僧道“若問此物，倒有一面之緣”。說著，取出遞與士隱。士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，後面還有幾行小字。

透過以上講述，我們知道那蠢物——通靈寶玉，就是書中所說的女媧所煉的補天之石。說甄士隱和補天之石有“一面之緣”，說明甄士隱的溫柔富貴生活就是石頭入紅塵的經歷，也就是說補天之石就是甄士隱的真實身份，甄士隱就是補天之石，即拯救天下的一代帝王。

甄士隱身份這一點，在書中其它方面也有體現。甄士隱被當地推為望族，顯示其鶴立雞群、獨特的地位。甄士隱居住在閶門十里街仁清巷葫蘆廟旁，“閶門”、“十里街”、“仁清巷”、“葫蘆廟”都比喻皇權集中之地，暗指甄士隱的帝王身份。

可見，《紅樓夢》作者隱去甄士隱的真實身份，而名之“甄士隱”，同時也就隱去了其真實姓名。

二，隱去了甄士隱《紅樓夢》作者身份。

甄士隱出家之後，去向何處，有何作為？《紅樓夢》書中沒有明說。但根據線索：賈雨村到郊外閒步，在智通寺遇一老僧煮粥，及至賈雨村問話，那老僧既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問。那老僧應該就是甄士隱。

那麼甄士隱出家在智通寺有何作為呢？根據《紅樓夢》書中對《石頭記》來源的介紹，一僧在補天之石上鐫上幾個字。可聯絡到那僧就是出家後的甄士隱，可見出家後的甄士隱也就是《紅樓夢》一書的作者——那僧。

三，隱匿了甄士隱出家前的富貴生活經歷。

甄士隱被推為望族，可見其生活富貴。《紅樓夢》書中對甄士隱的富貴生活沒有提及，而是大量篇幅描寫賈寶玉及其生活環境賈府富貴景象。對於賈寶玉的結局沒有披露（或許因為篇目殘缺，也許有意為之），賈寶玉的結局應該是和甄士隱一樣出家為僧，那甄士隱出家前的富貴生活應該是和賈寶玉一樣的賈府情景。這樣說來，賈寶玉就是出家前的甄士隱，甄士隱就是落敗後的賈寶玉，甄士隱和賈寶玉同指一人。這兩人生活情景和人生經歷都吻合，而且都和通靈寶玉相配，所以說甄士隱就是《紅樓夢》故事的主人公賈寶玉。

根據《紅樓夢》書中所述，甄士隱和賈寶玉都在故事開始時做夢，都夢到太虛幻境，都夢到了自身敗亡的預兆。都和《紅樓夢》書中的奸詐梟雄賈雨村有交集，且他們兩個都對賈雨村飛昇起到促進作用。眾多的相似可以驗證他們就是同一人，賈寶玉的經歷就是甄士隱結局的因，甄士隱的結局就是賈寶玉行為的果，他們是前後相承的因果關係。

我們瞭解到了甄士隱的真相，之所以以“甄士隱”代之，是《紅樓夢》作者在特殊情況下不得不為之。甄士隱和賈寶玉就是“補天之石”，就是《紅樓夢》一書的作者，他們是同一個人。明白了這些，為我們進一步發掘賈寶玉及賈府真相奠定了基礎，為進一步揭露《紅樓夢》真相奠定基礎，讓我們為揭秘紅樓而繼續努力吧。

甄士隱、賈寶玉都隨著社會的傾覆而衰敗，在其形如灰槁之時，能夠凝神定氣，醞釀宏偉篇章，表現出了頑強的毅力和堅定的信念。其創作的宏偉鉅著成為中華文化的璀璨明珠，其精神已破繭成蝶，永遠活躍在我們心中。

紅樓夢劇照

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