伸揚正氣，顯現真心

——摘自《菜根譚》高遠

荀子《性惡》中說：人的本性是惡的，而善是後天人為的。

人的本性，生來有喜好私利的，順著這種本性，於是人與人之間的爭奪就發生，謙讓就消失了。

人生來就有忌妒、仇恨的，順著這種本性，於是殘害忠良的事就發生了，忠誠信用便消失了。

人生來就有耳目的欲求，喜好聲音、美色，順著這種本性，於是淫亂的事發生，禮義、等級制度如道德觀念便消失了。

既然這樣，放縱人的本性，順著人的情慾，必然會發生爭奪，出現違反名分、破壞社會禮義秩序的事，從而導致暴亂。

所以，一定要有君師和法制的教化、禮義的引導，然後才產生謙讓，出現合乎等級制度的禮義秩序，從而導致社會安定。

由此看來，人的本性是惡的已經清楚了，性善，是後天人為的。儘管荀子主張的“性惡”，強調的是人的本性是惡的。但同時，他又肯定“善是後天人為的”。

我們同樣可以這樣理解：人性中的“惡”習，只要能加以制服，那麼，“善”的一面即會顯現，去除妄心，顯現出真心，去掉了虛偽，呈現出本性。

《莊子·天地》篇中說：“用道來觀察言論，天下的君主就行為端正；用道來觀察名分，君臣的義務就分明；用道觀察才能，國家各部紛爭就得到治理；用道遍觀一切，萬物的反應都很齊備了，所以，和天地相通是德，萬物遵行的是道，官長治理人民的是事，專門的才能是技術，技術屬於事，事屬於義，義屬於德，德屬於道，道屬於天。所以說：古代那養育天下的，沒有慾望就天下富足，無為而萬物自然演化，沉靜而百姓安定。《記》這本書上說：“懂得同一，萬事大吉；無心追求，鬼神都會服從。””

莊子主張用“道”來觀察人的言論和行為，並做到無慾無求，這樣就能消除外來客氣和驕氣，而使光明正大剛直無邪的氣得以彰顯。

2021年10月6日晚23：43