中醫為何講五行？

五行與五行學說

五行是什麼，我想大家都知道，金、木、水、火、土。古人認為金木水火土這五種物質是人類生活中最基本的東西，所以 五行也叫“五財”。

五行學說又是怎麼回事那？其實就是在這五種物質屬性的基礎上錯了延伸，使其有了五種象徵性的意義，把一些東西分別歸於金、木、水、火、土不同的屬性。

那麼我們先看一下，五行各自有哪些特性。

（一）五行的特性

1。木的特性 古人云“

木曰曲直

”。“曲直”是說樹木枝幹有曲直向外舒展的特性。所以把有生長、舒暢等作用的事務，歸為木。

2。火的特性 古人云

“火曰炎上”

。“炎上”是說火有溫熱、上升的特性。所以把有具有溫熱、升騰等作用的事物，歸於火。

3。土的特性 古人云“

土爰稼穡

”。“稼穡”是說土有播種和收穫農作物的作用。所以把生化、承載、受納等作用的事物，歸於土。並稱“土為萬物之母”。

4。金的特性 古人云“

金曰從革

”。“從革”是說“變革”的特性。所以把有清潔、肅降、收斂等作用的事物，歸於金。

5。水的特性 古人云“

水曰潤下

”。“潤下”是說水有滋潤和向下的特性。所以把有寒涼、滋潤、向下執行等作用的事物，歸於水。

（二）五行的分類

古人瞭解到五行的特性後，把各種事物參照五行的特性進行了歸類。五行歸類有兩種方法：

一，取象比類法，將事物的性質和作用與五行的特性相類比，推出事物的五行屬性。如以五臟配屬五行，如肝主條達屬於木，心陽主溫煦屬於火，脾主運化屬於土，肺主肅降屬於金，腎主水屬於水。

其二，推演絡繹法，用已知事物的五行屬性，推斷相關事物的五行屬性。如肝屬木，因肝主筋和肝開竅於目，所以“筋”和“目”也屬木；心屬火，故“脈”和“舌”也屬於火；脾屬土，故“肉”和“口”也屬土；肺屬金，故“皮毛”和“鼻”也屬金；腎屬水，故“骨”和“耳”、“二陰”也屬水。

同一五行屬性的事物，有著密切的聯絡，現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下，見表

大家都知道五行是存在相生相剋關係的。任何事物都不是孤立的和靜止的，在相生相剋中動態平衡，和諧統一。

中醫五行

1。

五行的生克乘侮

2。

五行學說的臨床應用

五行學說中，運用五行之間的相生相剋，解釋事物之間“有序的”促進和制約的關係，達成平衡的正常狀態；運用五行之間的相乘相侮，解釋事物之間“平衡關係被破壞後”的相互影響。

1.五行的生克乘侮

（一）五行的相生相剋

1。五行相生

指木、火、土、金、水之間存在著有序的資生、助長和促進的作用。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行中的任何“一行”，都有“生我”“我生”兩方面的聯絡。“生我”和“我生”，“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，故五行的相生關係又稱“母子”關係。以火為例，木生火，火生土，木為火之“母”，土為火之“子”，也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。為什麼沒有父啥事？不是說男女要平等嗎？

2。五行相剋

五行相剋，是指木、土、水、火、金之間存在著有序的剋制、制約的作用。

五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行中的任何“一行”，都存在著“克我”“我克”兩方面的聯絡。“克我”和“我克”，“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。以火為例，水克火，火克金，故“克我”者為水，“我克”者為金。

相生與相剋是不可分割，動態平衡。

（二）五行的相乘相侮

1。五行相乘

乘，即是以強凌弱的意思，剋制太過，從而引起異常相剋反應，也稱為“過克”。

引起相乘的原因，有兩個，“太過”和“不及”：

其一，太過所致相乘：“所不勝”一行過於強盛，因而造成對“所勝”一行的剋制太過，促使所勝一行的虛弱，引起五行之間的生剋制化異常。例如，木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。

其二，不及所致相乘：“所勝”一行過於虛弱，因而“所不勝”一行就相對增強，造成對所勝一行的剋制太過，而其本身就更加衰弱。例如：木本不過於強盛，其剋制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。

2。五行相侮

侮，在這裡是指“反侮”。五行相侮，對所不勝一行進行反向剋制。

相侮的原因，有“太過”“不及”兩個方面：

其一，太過所致相侮：所勝一行過於強盛，

其二，不及所致相侮：所不勝一行過於虛弱

相乘和相侮，都是異常的相剋現象。

上面還是說的比較繞，我們用字母簡單說一下吧：

A=B時平衡，1。A>B時是相乘，導致A>B有兩個原因，A比正常時大，B比正常時小；

2。A

所以上面說這麼多，就是這麼點事，哈哈

2.五行學說的臨床應用

中醫藥學應用五行學說解釋人體生理、病理現象，並指導著臨床診斷與治療。

（一）在疾病診斷中的應用

五行學說，說明在生理情況下臟腑間的相互聯絡、在病理情況下臟腑間的相互影響。某臟腑有病可以傳至他臟腑，他臟腑疾病也可以傳至本臟腑，這種病理上的相互影響稱之為傳變。

1。闡釋疾病傳變

（1）相生關係的傳變 包括“母病及子”與“子病及母”兩個方面。母病及子，即母髒之病傳及子髒。子病及母，即子髒之病傳及母髒。

（2）相剋關係的傳變 包括“相乘”和“相侮”兩個方面。相乘，是相剋太過致病。相侮，是反向剋制致病。

2。指導疾病診斷

由於臟腑都具有五行屬性，因此從色、味、脈等外在表現，可以用來診斷臟腑疾病。

五臟中任何一髒有病，都可以傳及其他四髒，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關係。

（二）在疾病治療中的應用

1。根據相生規律確定的治則治法

根據相生規律確定的基本治則，包括補母或瀉子兩個方面，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，適用於母子關係失調的虛證；瀉子，適用於母子關係失調的實證。

根據相生規律確定的治法，主要有滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火補土法等。

（1）滋水涵木法 透過滋補肝腎之陰，以涵斂潛制肝陽的治法，又稱滋腎養肝法、滋補肝腎法。

（2）金水相生法 滋補肺腎陰虛的治法，又稱補肺滋腎法、滋養肺腎法。

（3）培土生金法 透過補脾益氣而補益肺氣的治法，又稱補養脾肺法。

（4）益火補土法 溫腎陽以補脾陽的治法，又稱溫腎健脾法。（火，在此是指命門之火，而非心火。益火，補益命門之火，即溫腎陽之法。）

2。根據相剋關係確定的治則治法

根據相剋關係確定的基本治則，包括抑強，或扶弱兩個方面，即瀉其乘侮之太過，補其乘侮之不及。抑強，適用於相剋太過引起的相乘和相侮。扶弱，適用於相剋不及引起的相乘和相侮。

根據五行相剋規律確定的治法，主要有抑木扶土法、培土製水法、佐金平木法、瀉南補北法等。

（1）抑木扶土法 疏肝健脾或平肝和胃的治法，又稱疏肝健脾法、調和肝胃法。

（2）培土製水法 健脾利水以制約水溼停聚的治法，又稱敦土利水法。

（3）佐金平木法 滋肺陰、清肝火的治法，又稱滋肺清肝法。

（4）瀉南補北法 瀉心火、補腎水的治法，又稱瀉火補水法、滋陰降火法。

應用於針灸療法方面，可依據十二經脈及其“五輸穴”的五行屬性及其生克關係來進行選穴治療等。

應用於情志療法方面，可利用情志之間的五行相勝關係，調節異常情志變化，恢復其正常的情志活動。如恐可以勝喜，是因為恐為腎志屬水，喜為心志屬火的緣故。

五行是中醫哲學中的基礎理論，你看懂了嗎？

end

·