從《建》卦看《周易》鬥建的指向標準，兼論《周易》寫作年代

《周易》的開篇第一卦，名為《建》，乃鬥建之意。

鬥建下為十二辰。

鬥綱所建，青龍所躔——《漢書》

作者精心將東宮青龍在鬥建十二辰時的不同形態，按照陽順陰逆的順序，分別編排在乾坤兩卦的十二句爻辭中。

那麼，北斗的鬥建上有玉衡，開陽，瑤光三顆星，它們並不是在同一條直線上，所以任意兩顆星連成的線指向都不同，哪一個才是鬥建的標準指向呢？

這個問題其實非常重要，解開這個謎團，就好像確定了一個時鐘上每一根指標的方向，能夠讓我們精確地看到《周易》寫作的時間，永久地定格在這個天體時鐘上。

不妨細細說來。

一、鬥建與龍角

從漢代以前的式盤上，我們能夠清晰地看到，北斗七星位居中央，二十八宿環繞周天。

北斗的鬥建三星，杓端的開陽、瑤光二星指向的是東宮青龍的亢宿和大角星。

所以，《史記天官書》就說：

杓攜龍角。

屬於蒼龍亢宿的大角星是北天第一亮星，在夜空中非常醒目，而且正好在北斗鬥建的指向上，所以又被稱為攝提。

攝提者，直斗杓所指，以建時節。故曰攝提格。《史記天官書》

從古人對大角星的命名來看，北斗的杓端二星與大角的連線，確實曾經被當成鬥建的指向。

古人就常常用“

攝提失方，孟陬無紀

”‘來形容曆法錯亂。

屈原著名的《離騷》一開頭也是用“攝提”來紀年：

攝提貞於孟陬，惟庚寅吾以降。

二、鬥建與房心

雖然開陽、瑤光與大角星連成的直線常被古人當成鬥建所指。

但是這並不是鬥建的唯一指向標準。

北斗斗柄上的的玉衡、瑤光兩顆星，連成了指向另外一個方向的直線。

而且，這個方向上同樣也是蒼龍七宿，是乾坤卦爻辭中頻繁出現的“龍”。

而且，這條直線對準的是蒼龍七宿的心腹部位，非常醒目的房、心二宿。

房宿四星，是記載著洛書九宮的明堂，同時也是馱出河圖的龍馬。

房四星為明堂。《晉書天文志》

房為龍馬。《孝經說》

心宿三星，最亮眼的是心宿二，因為顏色火紅而且光芒耀眼，被稱為“火”。

早在商代的甲骨文裡，就已經有對心宿的觀測記錄，古人甚至將它直稱為“商星”，是商王朝所祭祀的天命之星。

在這條直線上，還有一顆名為“招搖”的星。

巧的是，《淮南子》裡面就屢屢以“招搖指某某”來指代十二月。

比如“

孟春之月，招搖指寅

”。

比如“仲春之月，招搖指卯”

……等等。

三、《周易》作者使用的鬥建“招搖”

那麼，《淮南子》裡面說的這個“招搖”，是不是經過瑤光和招搖星，指向心宿的那個鬥建方向呢？

不是！

《周易》的作者所指的鬥建，確實就叫“招搖”，但它並不經過招搖星，而是開陽和瑤光兩顆星的連線，指向的是東宮青龍的亢宿大角星！

細讀卦爻辭，答案就在《周易》原文裡。

《建》卦的第六爻，爻辭說：

亢龍，有悔。

我們說過，這句繇辭裡的“亢”，不僅有高亢之意，而且還特指青龍的亢宿。（詳見本號《周易》天文曆法密碼系列）

仲夏之月，青龍七宿的亢宿黃昏時出現在南方正中天，亢宿中最為明亮的大角星高掛天心。

《淮南子》對這個天象的記錄是：

仲夏之月，招搖指午，昏亢中。

白紙黑字，“招搖”指向正南方午位的時候，蒼龍亢宿也正好就是在正南方午位！

《周易》的天象與《淮南子》完全相同！

然而，《淮南子》所記的仲夏天象，卻與相傳堯舜時代的天象相比有所區別。

日永，星火，以正仲夏。《堯典》

《堯典》記載仲夏之月的夏至之時，黃昏出現在南方正中天的是東宮青龍的房、心二宿。

相比《周易》的亢宿昏中，兩者之間有著明顯的差距。

原因很簡單：《周易》和《淮南子》裡面的天象，都是戰國早期的，而《堯典》的天象記錄則是西周初年（據竺可楨先生推算），兩者之間相差約五百年！

本文為抱雪齋讀易筆記《周易》天文曆法密碼系列不造第幾回，欲知後事如何，且看上下回分解。