每一隻捕蟬的螳螂身後都有黃雀

有個成語叫“螳螂捕蟬，黃雀在後”。是用動物界的食物鏈的客觀現象來對那些目光短淺，利令智昏而不顧後患的人加以警告。現實中的動物界食物鏈是底層的動物較多，越到高層動物越少。

但是人類社會中，蟬代表了人們想要取得的最終目標，而時下屬於自己的蟬往往只有一個。如果為達目的不擇手段的話，身後就會出現一波又一波的螳螂和黃雀。

發生在西晉時期的“八王之亂”就把這個事例演繹到了無以復加的程度。

八王之亂爭奪的蟬是朝政大權。晉武帝司馬炎立了一個智力愚鈍的太子司馬衷。由於司馬衷智商底下，需要有人輔佐，皇后賈南風為了消除輔政大臣，密詔一些宗室王帶兵誅殺輔政大臣，賈后又找藉口殺掉進京的藩王。在賈后獨攬大權八年後，又採取了不當手段殺死非她所生的太子，引發一些宗室王的不滿，這些王打著各種旗號帶兵進京城誅殺前面進京奪權的王，就這樣，前面的宗室王成為了一隻“捕蟬”的“螳螂”，而在後面參加叛亂的諸王就扮演了一隻又一隻的“黃雀”。

這也正是西晉在中國歷史上存在感很低的原因，不僅僅是因為存在的時間較短，關鍵是西晉幾乎沒有什麼可以拿得出手的成就，沒有一個家喻戶曉的帝王或將相，相反，西晉時期的八王之亂卻給當時的人們帶來了無盡的禍患。並最終動搖了西晉的執政根基，匈奴族、鮮卑族等勢力趁機做大，很快滅亡西晉政權，中國徹底進入了暗無天日的混戰與各民族相互仇殺的南北亂世時期。

哲學家說每個人心中都有一個“魔鬼”，人們要約束自己非分的慾望。當慾望被較好地控制時，可以透過自己的能力或者他人的幫助而獲得屬於自己的那隻“蟬”，隨著自己能力的提升和人脈的擴充套件，也會得到越來越多的“蟬”。而一旦魔鬼被放出，想要吞噬屬於他人的“蟬”或者屬於公共的“蟬”的時候，就要當心自己肯能成為身後“黃雀”口中的“螳螂”了。