槐樹被古人尊為“神樹”，備受崇拜，其原因原來是這樣的……

槐樹是特產於中國的一個古老樹種，很普通，在中國種植的範圍非常廣泛，同時，也具有悠久的栽培歷史。在古代，槐樹可不普通。許多文人雅士都把槐樹當做“神樹”，備受崇拜。據傳說，凡是有些年頭的槐樹都“被紅綾、系綵綢”，經常被人們三跪九叩，頂禮膜拜。那麼，古代的人們為何會把一棵普通的槐樹當做“神樹”來供奉呢？據說，是由於這些原因造成的：

一、槐樹的“槐”由“木”與“鬼”組成。在古代，人們普遍認為：“鬼伏木為槐”。意思是：槐樹之上必定伏有鬼神；鬼神必寄伏於槐樹。所以，人們篤定地相信：鬼神就存活在槐樹上。

二、槐樹有旺盛的生命力，無論什麼樣的土地，什麼樣的環境，它都能存活。所以，人們認為槐樹是“吉祥、祥瑞、堅毅”的象徵，從而產生了對槐樹崇拜的原始信仰。

三、亙古的傳說中皆有槐樹的影子。據《談苑》記載：“呂蒙正方應舉人，就舍建隆觀，緣幹入洛，鎖室而去。自冬涉春方回，啟戶視之，床前槐枝叢生，高二、三尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相。”另據明《濟南府志》記載：“王氏大槐，在新城縣署新街以西。相傳邑善人王伍常於槐樹下作饘粥，以飼飢餓者。人掛其笠於槐，累累如也。後夢滿樹皆掛進賢冠。雲孫曾以下科第蟬聯，遂以大槐王氏名其族。”明人朱之蕃曾為之作《王氏大槐記》稱其事實。明《洛陽縣誌》還有這樣的記載：“房氏洛陽故家，將營室，一木忽甲折於庭，視之則槐也。久之，喬木上聳，密葉四布，觀者以為昌盛之兆。厥後，子儀果聯登進士，遂匾其堂曰：‘禎槐堂’。不忘厥初也。”明人薛瑄作《禎槐堂記》為之載說。清河北《文安縣誌》也載：“古槐，在戟門西，清同治十年東南一枝怒發，生色宛然，觀者皆以為科第之兆。”說明古槐某一枝與往年相比，長得比較繁茂亦是一種吉兆。可見，古代的讀書人希望在有槐的環境中生活和學習，心中就自然有槐位一一三公之位之想，並以登上槐位作為刻苦求學的目的和動力。於是，槐樹就成了莘莘學子心目中的偶像，被視為“科第吉兆”的象徵。這種習俗還影響到歷代人們的心理，在民間有初生小兒寄名於槐的習俗。《金陵瑣志·炳燭裡談》卷下載：“牛市舊有古槐樹，千年物也。嘉道間，小兒初生，輒寄名於樹，故乳名槐者居多。”這是父母望子成龍觀念的流露。“槐”象徵著三公之位，舉仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孫後代得魁星神君之佑而登科人仕。

四、槐樹的用途廣泛。槐樹木材優良，心材呈黃褐色，邊材白色，質地堅硬，紋理直而富有彈性，能耐水溼和腐蝕，是建築造屋、製作傢俱、車輛、舟船、雕刻、農具的重要用材。槐花和槐米能製成染料染布，槐豆能製造醬油、醋等。槐葉可作槐葉餅，即槐葉冷淘。是一種涼食，用面與槐葉、水等調和，切成餅、條、絲等形狀，煮熟，用涼水仃過後即可食用。

基於槐樹的以上種種，古代的人們普遍認為槐樹具有靈魂，是“神倚之樹”。所以，槐樹在古代倍受崇拜。