夏禮和現代生活

作者：夏蘭蕊蕊

用“夏”來組詞，你會想到什麼詞語？夏天、夏花、華夏民族、夏朝……我們是炎黃子孫，生活在華夏大地上，夏人指的就是我們中國人。原始社會有夏商周，夏朝就是第一個原始社會王朝。

蘭花

夏朝的建立者禹，就是人們尊稱的大禹，即偉大的禹之意。他為治理洪水，三過家門而不入，他開鑿龍門，率領人民疏九河、導百川，迫使洪水歸流大海，他召開塗山之會，以檢討自己的過失，又鑄造了九鼎，象徵天命之所在，王權至高無上、國家統一昌盛。

夏禮便是大禹所創。這樣賢聖的帝王，他所創造的夏禮有什麼特徵呢？

其一，夏禮“樸”。大禹是一個樸素的人，夏禮體現了大禹本人及部落群體的內在特徵。用“玄酒”和“明水”祭祀神靈，以水待客，用新鮮上乘的水菜祭祀天地祖宗，都體現了這一特點。（注：玄酒，指的是潔淨的河裡取來的純水；明水，從草葉上取下的露水。）

其二，夏禮“儉”。禮儀本身就是生活的寫照，夏人在生活中愛惜財力物力，禮儀一切皆從簡。

其三，夏禮“圓通”。在夏人看來，禮是為了更好地生活，夏禮因人而變得圓通。夏人走出去，能做到入鄉隨俗。夷人到夏地來，也少有隔閡，更沒有受歧視的現象。

夏禮不僅為商、週二代的文化奠基，實際上也是我們整個中華民族的禮儀文化奠基，給予我們無窮的民族精神力量。

我們再用“禮”來組詞，你會想到哪些詞語呢？禮貌、禮節、禮品、敬禮……在我們的現代生活中，是不是也該注重“禮”的運用呢？

如今，物質生活條件好了，生活水平提高了，人們在生活中卻沒有了那樣的淳樸往來，大都顯得比較冷漠。人和人之間，就像不認識一樣，見面也不會打招呼。似乎每個人心裡都砌著高高的圍牆，互相提防著似的。

現在的鄰里關係，在城市裡，就是沒關係，你走你的，我過我的；在農村，也是各家歸各戶，偶有閒暇，鄰里左右還會在一起打打牌，聊聊天敘舊。

在早些年，我還是學生讀書的時候，每當放假回到家，我老爸就對我千叮萬囑，不要和鄰里左右的人說什麼話，出於為了我的人際安全著想。

我們生活在一個環境當中，久而久之，這樣的鄰里氛圍不免也令人緊張。大家住得久了，抬頭不見低頭見，沒有一聲禮貌用語打打招呼，是不是也太過絕情沒有人情味了麼？

我現在住的這層樓，看著約摸有七戶人家。左邊是一個大高個的年輕大夥，像個隱士，極少見其出入。裡邊就是幾個打工人，農民工之類的吧，幾雙髒鞋放在門口。盡頭一家就是一家三口，他們兒子體型也比較大個，大概是上初中的年齡。他們這裡邊的人每天都從我門窗這裡經過，記憶中從沒有過語言上的表達。

今年我過生日，邀請了我的父母過來一起慶祝。我老媽站在門口，看見盡頭的那一戶的女主回來，就跟她打招呼。我當時非常驚訝，就問，媽，你認識人家呀？

在這兒，除了跟房東打招呼，我沒跟誰說過什麼話。時間久了，倒也覺得壓抑起來。這是無“禮”的生活，沒有禮貌，沒有文明與和諧。時下都倡導鄰里和睦相處，而又有誰，真的做到呢？為了避免這種尷尬，整天就窩家裡頭？大熱天到門前透透氣兒都失禮了嗎？

咱還不如轉變做人的方式，圓通一點吧。夏禮是什麼樣的？“樸” “儉” “圓通”，大家不互相歧視，也就是一種樸素的生活。禮，是生活的寫照，是為了更好的生活。禮，會讓鄰里關係更和諧，讓社群生活更美好。

對中華文明史的瞭解，對古文化的追根溯源，也可以解決我們現代生活中的許多問題。禮的善美，當用於生活。