散文｜杜陽林：半日閒暇歸本心

文/杜陽林

人生太苦，時光匆匆，步履不停。能在“密密縫”的“人生日程表”中，摘得半日之閒，享受片刻歡愉，如同做了那盜取時光的大膽行為。擷取這小小一段時光，只為饋贈自己，安撫這一路的緊張、匆忙和疲憊。

寫“偷得浮生半日閒”的詩人李涉，在光芒萬丈的唐代詩人群裡，絕對不算名聲大噪的一個，但他因為這一經典名句，點睛之妙，足以流芳百世，為世人傳頌不絕。

唐代首都在西安，馬車經過官道，每每揚起紅土塵灰，被稱為“紅塵滾滾”。世俗之人，愛取個吉利諧音，便簡稱之“鴻福”，鴻福，意味著繁華且繁忙，與之對應的詞彙是什麼呢？便是“清閒”。

賦名之後，立即有文人騷客跳出來拈鬚、擰眉、咬腮地嘆息：“鴻福易得，清閒難求。”這話，倒與命運多舛的美女詩人魚玄機的名句相似：“易求無價寶，難得有情郎。”可見在古人的世界觀裡，存在著一種天真質樸的二元對立關係：想要繁華如夢嗎？那就要捨棄清閒之享；即使有了黃金萬兩，也難以找到真心愛人。

可人的本質，到底都有一點小貪心的，世上有沒有一種“兩全法”，能“不負如來不負卿”呢？直白一點說，能在某種機緣巧合下，打通兩個“天塹”，搭起一座“橋樑”，既能得魚，又能得熊掌？所以，一個“偷”字，便粉墨登場，不但讓李涉從此在璀璨的唐代詩人星空佔領了一席之地，還鼓舞與慰藉了千秋萬代的疲憊心靈。

清閒為何難得？因為人活著，實在要揹負太多責任和義務了。即使是斬斷俗世紛擾的僧侶，不仍舊要做早課，誦經文，習修為嗎？誰若生下來便老老實實地承認，我這輩子啥都不想做，就想閒著。他要麼會淪為一個貨真價實的廢物點心，要麼因為深度的厭世，早早就成為浮誇傳說中的主人公——父母做個大餅套他頭上，他因為懶癌末期，只肯低頭咬食，不肯轉一轉餅圈兒，最後餓死了事。因此，純粹的百分百清閒，並不會帶來好結果。

“偷”就不同了。偷，多麼緊張、刺激，微微的逾矩，十分的難得，這清閒，不是垂手空得，而是需要有所實際付出才能收穫回報。

躲藏在“偷”背後的，永遠是紅塵滾滾，繁忙喧囂。人必須為自己的人生負責，在大多數時候，哪怕活得身不由己，被俗規所縛，也不能任性卸下自己的職責，逃避到一個荒島之上，遠離塵囂。但人活著，總要有一段短短的時間，一個小小的空間，能容納靈魂的喘息與休憩。

清閒是什麼？便是給予自己靈魂休息的機會，是一種敢於放空自己的孤獨，輕撫寂寞的詩意，直面天地的從容。

世上的鴻福，熙熙攘攘，熱熱鬧鬧，金榜題名、洞房花燭、升官進爵、揮金如土，甚至嘗那山珍海味，披那綾羅綢緞，皆是“鴻福”。與之相比，我們千難萬難，靠“偷”才得的清閒，著實也太單調也太樸素了一點。

清閒是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤傲如霜；清閒是“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”的其芳自賞；清閒是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的超脫不羈；清閒是“採菊東籬下，悠然見南山”的睿智離俗；清閒是“天晚將欲雪，能飲一杯無”的赤子曠達；清閒是“知否，知否，應是綠肥紅瘦”的儒士雅韻；清閒是“松花釀酒，春水煎茶”的藝術享樂；清閒是“行到水窮處，坐看雲起時”的靜美天成……清閒是緊張人生的旁枝斜逸，卻讓我們的審美情趣復活，令僵直的心緒變得柔軟，昂揚的頭顱稍作休憩，緊鑼密鼓的趕路有了片刻安歇。清閒也許不能讓我們人生變得錦繡如畫，風生水起，它往往和積極上進、搏擊中流並不相容，它更像是規矩人生一個小小的“意外”，但誰又能抵禦清閒的魅力呢？

清閒是孤獨的樂趣，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。這一刻，這半日，我不要聲色犬馬，不要世事纏繞，就要偷來這一段無人打擾的時光，只用一顆心，去感受清風和明月，看雲捲雲舒，嗅花開花落，聽落雨淅瀝，在孤獨之中，讓心靈真正成長，淡然與寂靜地走向平和與成熟。

平凡如你我，只需要擁有這半日清閒，從功名利祿中拔足，從責任義務中抽身，用這段短暫的光陰，放開緊繃的人生，迴歸自由本心，為靈魂照鏡。然後，再度啟程。

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