滿嘴胡話的南陽“磚家”

慕先賢和使庶幾之志

南陽“磚家”真是奇葩又搞笑，滿口跑火車，自編自導，且看某南陽又一大師的文章

現來細說其文章奇葩之處。

①稱《出師表》《寄子書》兩處均寫“躬耕於南陽”。試問，您是什麼邏輯南陽就等於宛城的呢？現今您南陽市所管轄的範圍，只有南陽市區的人才配叫南陽人，其他下轄的縣裡的人不配是吧？東漢末，南陽郡下轄37縣，你是何依據，就確定南陽指宛城呢？就因為是郡治？除宛城之外的南陽郡的人不配說自己是南陽人？什麼奇葩邏輯，小學生寫作文都不會有這種邏輯錯誤吧。反正臉皮厚，強詞奪理。

②譚其驤，習鑿齒之觀點皆不可信。敢問閣下何人？你算老幾就說譚其驤和習鑿齒的觀點不可信。汙衊習鑿齒也就算了，畢竟年代久遠了。譚其驤先生可是近代地理歷史學的奠基者，在他口中一文不值。［黑線］一個無名之輩，竟然大言不慚，並有南陽網友造謠譚其驤是收了賄賂將躬耕地改到了隆中。知道造謠是要負法律責任的嗎？

③其引用了一個《寄子書》還巴拉巴拉說了一大堆。可是你這引用的《寄子書》從何而來？還望先生教我。有關的找到幾篇

《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及？

《誡外甥書》

夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯。使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默於情，永竄伏庸，不免於下流。

《又戒子書》

夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有餘倦，可以至醉，無致迷亂。

試問先生之《寄子書》在哪？出自那本典籍，容我慢慢查詢。

胡編亂造，也是沒誰了。什麼餘自隆中結構草廬於臥龍崗下。因為襄陽沒臥龍崗，所以南陽臥龍崗武侯祠是真的。

這不，您這同為南陽“磚家”的好夥伴，說諸葛亮終其一生都不知道“隆中”這個地方呢！那麼諸葛亮家書裡“隆中”“臥龍崗”又從何而來？自己人的說辭都互相矛盾，可笑至極