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愛上南陽丨去南陽府衙走馬觀花？您錯過的可能不止“億點點”
- 由 南陽第一視界 發表于 武術
- 2022-12-31
古代條几上擺放什麼
歷經了5個歷史時期，199任知府，距今七百多年的歷史……
這些，都是南陽府衙的標籤。
身邊人總說，只有外地朋友來了，才帶他們去府衙。然而，它被譽為“
古代社會留下的一座實體標本
” ，絕不僅僅只是因為是古代“
行政單位
”。
那麼，去南陽府衙，看什麼？
今天小編從府衙的中軸線開始看……
PART ONE
看建築
衙署建築 丨處理公務的主要場所，權力象徵
設定規制 丨高度標準化、定型化、制度化
文化底蘊 丨儲存完整、歷史、藝術等多方面價值
由於受歷代衙署建築承傳，甚至北京故宮影響，主體建築均座北向南，軸線對稱，主從有序，中央殿堂，兩側輔助，構成典型的衙署建築格局，佈局上顯得嚴謹統一。
大堂、二堂為知府行使職權的治事之堂，三堂是知府辦公、起居及家人居住之所。
大堂面闊五間，面積三百三十多平方米，通高10米，空間大而空曠，不少樑柱還是清朝時的模樣，古樸的氣息從斑駁的紅漆上透出來。身處其中，感覺到肅穆莊重，甚至有點壓抑。如果你也有這樣的感覺，那說明建造目的達到了，讓人產生畏懼感，才能夠彰顯統治權威。
二堂與大堂由一道院門隔開，自成院落，這道門叫做“寅恭門”。
且慢，路過此處抬頭看看，在明間脊枋下能依稀看到“道光二十七年歲次丁未荷月上浣”的字樣。也就是說在道光二十七年即1847年六七月份的時候，對寅恭門建築進行了一次修葺，距今已有150餘年的歷史。
二堂是知府日常辦公、審理一般案件的地方，主要是對民事案件進行調解。對原、被告雙方進行“動之以情，曉之以理”的倫理教育，達到調解息訟的目的。
大堂、二堂沉重、拘束，而到了三堂，開始由莊重威嚴轉而稍微有些輕鬆寫意，有一種南方園林式的風格，門洞相連，廊道相通。
南陽地處北方，南方任職官員比較多，府衙的建築自然就有南方園林建築的風格。從建築上也可看出，南陽一直都是
南北文化的交融地
。
PART TWO
看理念
南陽府衙不僅在建築上處處體現著封建統治者的理念，更將做官、治世理念直觀地用楹聯表達出來。
看階前草綠苔青無非生意，
聽牆在鵑啼雀噪恐有冤民。
民情當無順逆，從修齊治平可開盛世；
官品何論高下，能廉明公正才是青天。
從進入大門開始一路走來，若稍注意看一下楹聯，便不難發現貫穿其中的為官理念——“
清
、
慎
、
勤
”。這也是掛在二堂與大堂之間的“寅恭門”上。
清 丨做到清清白白為官。
慎 丨審案要慎重，事事為民計。
勤 丨視國事如家事，時刻有未雨綢繆的思想準備。
歷朝歷代，“清廉”大概是老百姓評價一個好官員的基礎指標。
有“職業操守”的地方官，當然也時時提醒自己要做到這一點。南陽府衙內宅門的簷樑上懸掛著的一條木魚，來源於成語典故“羊續懸魚”，是起到警示作用的標誌。
為官，不僅僅要清廉，還要務實。
“不要百姓半文錢，原非易事；但問一官兩千石，所造何功。”
清初，朝廷對各級官員制定了嚴格的為官從政制度，結果導致部分官員不求有功，只求無過，官場一度形成了無所事事的不良官風。不擺爛，就算是好官員了。
然而，一個好官最重要的評判指標還是公正廉明。這從府衙大堂捲棚前的匾額——“
公廉
”就可看出。
清代的一首自警詩道出了“公廉”的真諦：“廉則吏不敢慢，公則民不敢欺，公生名，廉生威。”公正才能嚴明，廉潔才有威望。
PART THREE
看細節
有人轉完府衙需要半個小時，出來後感覺看了個寂寞；有人轉完府衙需要兩三個小時甚至更久，出來後還覺得好像遺漏了什麼。
沒有“拉踩”的意思，但是，這兩種模式的區別可能就在於差了一點細節。
比如——
公案上籤筒裡的令籤分紅、綠兩種顏色。綠頭籤是捕籤，交給捕頭讓他去抓人的；紅頭籤是刑籤，交給衙役對犯人動刑的。
大堂地面上有兩塊“跪石”，東邊為原告石，西邊為被告石。因為有的案件涉及有同案犯，所以被告石比原告石長了一點。
知府平常休息、喝茶的三堂裡，屏風前的條几上擺放著：
鍾
、
瓶
、
鏡
，取諧音“
中
、
平
、
靜
”，“
東平西靜
”，寓意
終生平安
、
平靜
。
府衙中的細節還遠不止這些，它們藏在
房梁花紋中
、
柱礎磚瓦中
、
一草一木中
……無一不是古人智慧的濃縮、樸素價值觀的體現。
所以，如果僅僅是走馬觀花溜達一遍，那可就錯過太多了。
如果歷史有聲音，
那一定是厚重的複雜的，
城市和人一樣有記憶。
它見證了過去，演繹著今天，
還會延伸到很遠的未來。
南陽府衙作為全國儲存比較完整的府級官署衙門之一，現存的建築也成為了一座歷史檔案館，中國古代衙署建築映射出的文化意蘊，值得我們去體會和探討。帶著其歷史、藝術、科學和利用價值，它正持續放出燦爛的光芒。