“婚”字含義是什麼？

婚的組詞有哪幾種

《說文解字》：“婚，婦嫁也。《禮》：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。從女、從昏，昏亦聲。”。女子及笄禮畢時的形態是女字之正規化。日正墮落於地平線是昏字之正規化。女、昏兩正規化疊加。女出嫁在日墮落於地平線下之時是婚字之正規化。

氏：shì ㄕˋ，zhī ㄓˉ。

《說文解字》：“巴蜀山名岸脅之㫄箸欲落堆者曰氏，氏崩，聞數百里。象形，乀聲。”山崖岸上偏旁向下落之土石堆是氏字之正規化。此為一解。

氏

關於氏還有一種解讀。甲骨文“氏”為人下種時之形象。人下種時之形象是“氏”字之正規化。在古人眼裡女猶土地。男字為下力于田。下種是男人的事。下種先得有地。人下種時之形象可以理解為有家室事業背景，即有家室事業背景的男人稱氏。所以有以土地所在稱氏、有以官位稱氏、有以職業稱氏。

《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地並且根據封地命名氏。分封地亦猶山崖岸上偏旁向下落之土堆故以此稱氏。這個氏就是以擁有區域劃分的，所以可以憑氏的稱為而別貴賤。沒有土地、沒有官位、職業；就只有姓而無氏了。

【白虎通】有氏者何，貴功德，下伎力，所以勉人為善也。（對於族群來說最大的功德就是添人丁。）在遠古生育比較自由，女所生比較明確，姓為標誌女所生在名之前。男所生相對不明，只是一個表記大概是誰家的孩子。所以氏為標誌男所生在名之後。

在中國從母系進入父系，宗姓直接變成了氏族標記。或者說氏族標記直接成為了姓。當然其時出現了姓與氏不同的情況。即同一個人姓與氏出現了不同。中國人認為宗族比較明確，所以姓與氏之間選擇了姓為主要標誌。現在一般情況下只提姓，不提氏。我們現在說宗族與氏族的時候，基本已經混在一起了。氏成了姓的輔助。如：姓王、姓張；王氏、張氏。王氏、張氏也只是指姓王的、姓張的而已，不再區別姓氏。氏變成了名字省略。

氐：dī ㄉㄧˉ，dǐ ㄉㄧˇ。

《說文解字》：“氐，至也。從氏下箸一。一，地也。”。氏、一兩正規化疊加。山旁堆墮落於地是氐字之正規化。

日的甲骨文寫法是圓○中加點。是一個性交的形象，也是女人胸奶子正面的形象。《說文解字》：“日，實也。太陽之精不虧。從囗一。象形。”。太陽之精不虧是日字之正規化。

昏：hūn ㄏㄨㄣˉ。《說文解字》：“日冥也。從日、氐省。氐者，下也。一曰民聲。”。日、氐兩正規化疊加。日正墮落於地平線是昏字之正規化。陽往而陰來之時。本義：天剛黑的時候。如：黃昏。昏曉（朝夕。亦指明暗）。

因為氏有人下種時之形象，日有性交的象形。昏便有了下種性交的意蘊，古同“婚”。【詩·邶風】宴爾新昏。【儀禮·士昏禮注】士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。必以昏者，陽往而陰來，日入三商為昏。陽往而陰來、陰陽交會之意。所以“婚”更有女子要被下種的意蘊存在。