賽龍舟，難道只是“賽龍舟”？

龍舟的舟它的部首是什麼

天生水運

江河，以它雄渾的氣魄和委婉的姿態，蜿蜒而下，滋養著經過的土地和民眾。鄰水而居的地域，因為有了它的灌溉，才有了千嬌百媚的形象；因為有了它的淨化，才有了千姿百態的筋骨；因為有了它的挑剔，才生出千迴百轉的性格。如果說“百川東到海，何時復西歸”，“一江春水向東流”，“君住長江頭，我住長江尾”是江河的感情屬性，那“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“水何澹澹，山島竦峙”就是江河的勵志屬性，“一方水土養一方人”，這實在是造物主恩賜的獨特自然地理。

似乎“水鄉”這個詞，總是讓人聯想到江南，吳儂軟語嬌娘和小橋流水人家，似乎與“西北”這個看似剽悍的名詞有點不搭界，然而，中國的版圖上，偏偏有這麼個地方，它，是北方，地處秦嶺巴山，典型的西部山區，它，又是南方，身在秦楚之間，擁有長江最大支流-漢江的全程陪伴，這樣特別的地方，既有北方雄奇的山川，也有南方韻味的小鎮，既有關中口音的軟化，也有川府腔調的萌板，安康人的話，從漢濱區走到鎮坪縣，一路要轉很多彎，就像有些姑娘說話，乾脆利落，爽快自然，有些姑娘說話，婉轉動聽，像唱歌一樣，總而言之，都是安康的一大亮點。

安康龍舟節 攝影/lr

語言是人類交流思想的主要工具，尤其是中國的語言，它的魅力在於，同樣一句話，不同的人、不同的口音、不同的場景、不同的語氣，傳達的意思截然不同，正因為如此，才有了人與人之間的好奇與溝通，才有了不同地域之間的瞭解與互動，所以，“旅遊”這個事情，歸根結底，是幫助人們走出家門，與世界交流的工具。

安康龍舟節 攝影/lr

龍舟因何而來

中國的傳統節日，就像中國傳統文化一樣，博大精深，如果你有心的話，一年之內光是不同地方的傳統民俗都可以研究幾年，素材無比豐富，題材無比廣闊，都是一樣的 節日，過法總有大小差異，這就是一個國家幅員遼闊的優點，值得深思。

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“端午節”，最大的來歷是為了紀念屈原老先生，這位老先生憂國憂民，被朝野不容，憤而流浪，一路走，一路回味心酸悵惘的殤國之情，最後，投江自盡，其實我感覺到了後期就已經是抑鬱成疾了。

屈大夫是個功力深厚的文化人，當然大家是捨不得他的，所以，在他投江以後，有很多人乘船打撈救助，雖然最終沒救成，卻因為懷念之情，造就了一個節日“端午節”，至今，端午節成為了世界級非物質文化遺產，屈原老先生可以慰懷一點了。

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龍舟，據說隋煬帝下江南，乘坐的就是龍舟，當然他的派頭很大，坐得都是豪華遊輪版的龍舟，一路風花雪月，悠哉悠哉。

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今天的龍舟，分佈於河流密集的地域，有各自不同的特點，除了傳統的多人划龍舟，還有獨龍舟，彎道龍舟，甚至於還有冰上龍舟，憑藉現代人的智慧和創意，它應該有更廣闊的發展前景和傳承基礎。

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安康龍舟

漢江，是安康人的母親河，它水質潔淨無汙染，被選為南水北調的主要水源，承擔著保護與輸出的重任，也是安康人世代賴以生存的唯一水源地。

曾經，這裡是重要的水運碼頭，下漢口，這個動詞似乎還出現在我兒時的歌謠裡，如今，四通八達的交通，讓水路不再是與外界聯絡的重要途徑，它更多的承載了飲水、灌溉、市容管理以及沿江如畫的自然風景主要的亮點，這是安康人的驕傲，也是安康人的自然歸屬。

安康龍舟節 攝影/lr

憑藉獨特的地理優勢，漢江每年都會舉辦“龍舟節”，今年的開幕式，更是邀請到張嘉譯來做點睛的嘉賓，聲勢十分浩大，節目也是精心編排，引起了轟動。

通常我們看到的龍舟，都大同小異，細長的舟身，和高高揚起的龍頭，無不顯示出這種流傳千年的古老藝術的獨特精美，而“眾人划槳開大船”的配合與爭先恐後的競技特色，更是讓現場的氣氛嗨到極致，我們可以想見，龍舟上的運動員是怎樣的激情高漲，鬥志昂揚，這可能是它得以流傳至今的原因之一吧。

安康龍舟節 攝影/lr

我注意到一個不同，那就是別處的龍舟，擊鼓的領隊多在船頭，一幫人跟著節奏，整齊劃一地划槳，讓窄長的船身像箭一樣在水面穿行，速度會越來越快。而安康的龍舟，擊鼓的和助威的立在船中，十分醒目，也讓人有點不解，這，是什麼來歷呢？

安康龍舟節 攝影/lr

不止龍舟

一年一度的端午，在龍舟節的映襯下，顯得更加祥和熱鬧，而龍舟這種競技模式，傳遞給我們的，除了文化習俗的傳承以外，還有什麼更值得思考的呢？

我有感而發，但願“拋磚引玉”！

（樂途旅遊網專欄作家lr原創作品，轉載請在原文末獲取授權）