【拳拳】沉氣是什麼意思？

沉氣是什麼意思

我以前寫過這個題目，但那時候認識不深，認為氣宜內斂，現在知道這是片面了。

所謂的張三丰《太極拳經》（實為武禹襄作）中提到“氣宜鼓盪，神宜內斂”。而李亦畲說太極拳練習的核心是：身靈、勁整、氣斂、心靜、神凝。一個要鼓盪，一個要斂，到底哪個對？

兩個都對，也都不對，因為都不全面，都不辯證。氣既要鼓盪又要內斂才對，鼓盪怎麼內斂？內斂怎麼鼓盪？在以前我是解決不了這個矛盾的，練到現在就知道是怎麼回事了。

氣宜內斂是正確的說法，屏心靜氣才能心靜。太極拳需要定力，需要沉著，需要靈敏，氣一定要內斂。斂氣才能神清氣爽，才能不拖泥帶水。氣一濁，人就僵，從身體講無力，費力，從反應講呆滯。拳論中說“在意不在氣，在氣則滯”說的就是要氣斂。還說“沉著乃能斂氣入骨”。沉著才能氣斂，氣斂才能沉著，它們間是互相影響、互相促進提高的。斂氣是為了心靜、專注、沉著鎮定、反應靈敏，這是內功之一，是神意方面的。

氣宜鼓盪我以前認為是錯誤的也不算錯，因為這種說法不嚴謹。氣會鼓盪，但不是宜，不要去宜。斂氣是可以去刻意追求的，當然能斂住氣需要功夫，身上和心上的都要做到。而氣卻不可刻意追求鼓盪，很多人會在練拳的時候故意沉氣，故意提氣，甚至結合呼吸，這是嚴重的錯誤，練得太過的話會出現氣瘀，最次也會影響動作。技擊也好，推手也好，都是呼吸自然配合動作，無論動作快還是慢，激烈還是和緩，氣都能自己完美配合，而不需要分心去調整呼吸。跑步、情緒緊張是可以特意調整呼吸的，因為有的是時間。激烈的搏鬥是沒有時間去調整呼吸的，也不能分心調整呼吸，必須讓它自己能跟上節奏。內氣與呼吸之氣緊密相關。這就要求在平時的訓練中練習氣與力合。練習氣與力合要靠動作導引，自然呼吸，不是人為干預。人為干預呼吸就是孟子講的拔苗助長。孟子在講他善養浩然之氣時用了這個寓言，可仍有很多人宣揚開要呼，合要吸，那是害人。一口氣做幾個動作，或者一口氣做一個動作，或者幾口氣做一個動作，都不要管它，只有這樣才能練出呼吸自動配合動作。

因此，氣不能刻意去鼓盪，所以不是宜不宜的問題。宜的意思是要，應該，這是個要求，必然會根據要求去追求。

但我現在知道功夫練到一定程度氣是會自己鼓盪的。實際上只要鬆開後，動作又做得對立統一，早就能夠感到氣的鼓盪了，只是沒有意識到，沒有上升到理論的高度。

內斂之氣與鼓盪之氣不是一類，是兩類，內斂之氣在精神方面，鼓盪之氣在內力方面。兩類是細分，總的來說還是一類，只是要求它們既內斂又能鼓盪而已。

鬆開後氣自然會隨著動作鼓盪，數年前我感到它會隨著動作有規律地動。只要重複做某個動作，不久就能進入這種狀態。現在卻難了，不容易出現律動了，但卻時刻有鼓盪的感覺了。一動它就動，轉關的時候，胸腹內部還會摺疊轉圈。特別是從下斜往上開手的時候，也即正圈的第三動、攔擦衣的第二動，胸腹內會有與動作對立統一的旋轉。我才知道有不得機得勢處不只從腰腿求之，身體內部哪個地方都應配合，都要求之，只是會不會、練沒練到罷了。

要鬆開，必須有動、有不動的地方，必須對立統一地動，讓內部像燒瓶裡的液體。上學做實驗，老師搖動燒瓶讓溶液快速融合就是這種運動。燒瓶有動有靜，溶液在裡面激盪但不能溢位。有的人追求身手齊整、合一，一起動，所以像人坐在火車上，沒有激盪，無法按摩和練習內部，鬆不開，既不能養生，又不利於技擊。內部這種鼓盪的氣，有的是氣，有的是內部軟的肌肉、液體，但凡能動的都讓它們動，不能動的都不動，這就是有動有靜。動的東西就像流星錘一樣甩過去，也是一種內力。發力的時候前發後塌，不只是一些外部的身體部位在這麼做，內氣也是這麼做，有往後的，有往前的，往後的也是為了增加往前的力量。

這種鼓盪之氣是自然的，是隨著動作而自動鼓盪的，並且與動作協調一致，助力而不是搗亂。必須在對立統一的正確的動作下，反覆做，鬆開之後才能出現，松得越好，動作越準確，質量越好，鼓盪感越強。它是一種功夫，是一種結果，而不是動作要領，不能在做動作的時候去追求，只要做對了，功夫到了，是水到渠成的事，是瓜熟蒂落的事。但凡結果，都是過程之後的，而不是開始就具備的。是一種功夫現象，不是動作要領。氣要斂，為了心靜；氣要鼓盪，是為了內力更大。但一個是開始就追求的，一個是不追求自然出現的。

練太極拳是先難後獲，不能求省事，錯過任何練習的機會，比如總要轉到哪從哪接著轉，所謂的上式的結束即下式的開頭，不能復位、不能蓄勢再做，腳的擺扣要做到節節貫穿，不能只動腳，腿的進退也要虛實分明、節節貫穿，不能簡單省事。

意的練習要有內有外，往外的時候專注動作的準確，專注它的目的意義；往內的時候專注內在的走向和動態。這個以後會專門講。總之，沒練到的時候追求也沒有，反而出偏，練到後，自然就有。做動作內部會自己激盪，非常舒服受用，比如做十字手第一動，氣有沉的，有往後的，感覺手把它們像水一樣分開。這不只是感覺，是真的有東西動。