成語冕霞的原意是什麼？其中又有哪些歷史典故？該如何理解呢？

蒹霞怎麼讀

原文

蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄（sù huí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘（sì）。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

註釋

蒹葭：蒹，荻，像蘆葦。葭，蘆葦。

蒼蒼：茂盛的樣子。

在水一方：在河的另一邊。

溯洄從之：意思是沿著河道走向上游去尋找她。溯洄，逆流而上。從，追，追求。

阻：險阻，難走。

溯游從之：沿著直流的河道走向上游尋找她。遊，流，指直流的水道。

宛在水中央：（那個人）彷彿在河的中間。宛，彷彿，好像。

萋萋：茂盛的樣子。

晞：幹。

湄：水和草交接的地方，指岸邊。

躋：登，上升。

坻：水中的小洲或高地。

采采：茂盛鮮明的樣子。

已：止，這裡的意思是“幹，變幹”。

涘：水邊。

右：向右拐彎，這裡是（道路）彎曲的意思。

沚：水中的小塊陸地。

筱青解經：

筱青是學古代文學的，但是全本詩經對於筱青來說，一直是一座可望而不可及的高峰。這次因為交通事故臥床在家無事可做，才下決心攀登這座我心中的珠穆朗瑪峰，幸得很多友友喜歡鼓勵和支援，到現在已經完成《詩經周南》和《詩經召南》兩部分二十五篇，雖不到十分之一，但是自覺小有成就，最最重要的是我可以在百家號裡面和很多友友一起學習，實乃人生之大幸！

詩經最難講的是那些大家耳熟能詳的篇章，比如《關雎》《桃夭》還有這首《蒹葭》，越熟悉越難出新意，沒有新意，講之無趣，讀之無味，況且詩經本來晦澀難懂，曲高和寡，筱青已經力求通俗易懂，親民大眾。

筱青知道世上有《詩經》這麼一本書是從瓊瑤阿姨的書開始的，那一本本言情小說，賺了筱青姐多少傷心的眼淚。尤其喜歡小說裡面的歌詞，簡直美得讓人窒息，最喜《在水一方》裡面的主題歌。

“碧草蒼蒼，白露為霜，有位佳人，在水一方。”多麼令人神魂顛倒的詞句啊！直到後來很久才曉得這首歌詞脫胎於《詩經》的《蒹葭》一詩。

詩經 蒹葭

這首《蒹葭》屬於秦風。若按先後順序講，估計講到《秦風》應該半年過去了，有位朋友很想了解這首詩，所以提前講之。

東周時的秦地大致相當於今天的陝西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環境迫使秦人“尚兵黷武”，他們的情感也是激昂粗豪的。儲存在《秦風》裡的十首詩也多寫征戰獵伐、痛悼諷勸一類的事，《蒹葭》這種悽婉纏綿的情致卻更像鄭衛之音的風格。

清人方玉潤說：“此詩在《秦風》中氣味絕不相類，以好戰樂鬥之邦，忽遇高超遠舉之作，可謂鶴立雞群，倏然自異者也。”

此詩以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，勾勒出深秋時節一派悽清明淨的景色。

深秋清晨，秋水淼淼，蘆葦蒼蒼，露水為霜。這情景，在清虛寂寥之中略帶淒涼哀婉色彩，對詩中所抒寫的可望難即的心情，起到了很好的氣氛烘托作用。

“蒹葭”即蘆葦，它的葉子上凝結著白色晶瑩的霜露，顏色因而顯得蒼老，“一切景語皆情語”詩人透過寂寥蕭索的秋景，傳達出一種迷茫而傷感的情緒，從而引出那個他心心念唸的人。

詩經 蒹葭

“所謂伊人，在水一方”。三、四句展示詩的中心意象：詩人在河畔徜徉，追尋那夢中的“伊人”。

細玩“所謂”二字，意中之人難向人說，而“在水一方”亦想像之詞。若有一定之方，即是人跡可到，何以上下求之而不得哉？詩人之旨甚遠，固執以求之抑又遠矣。

“一方，難至矣。”

這“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔絕不斷，斷而未斷，可望而不可即。

詩人望穿秋水、執著追求，但“伊人’都飄渺阻隔。可望難即，故而詩句中盪漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。

她就在渺茫的秋水之畔，可是秋波無際，那個人似乎近在眼前，卻可望而不可及。詩人便開始苦苦尋覓。

以下四句是並列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。

“溯洄從之，道阻且長”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達也。

“溯游從之，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。

詩人順流逆流不停地求索，無奈道路遠隔，伊人依舊是“美人如花隔雲端”。與《漢廣》“漢有遊女，不可求思；漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”有異曲同工之妙。

“宛在水中央”的“宛”乃依稀彷彿之意，“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人痴迷心境下生出的幻覺。

世界上最遙遠的距離不是天涯海角，而是宛在水中央。你似乎看見了她，卻永遠觸不到她，甚至不確定她是不是真的在那裡。雖然只是“盈盈一水”的阻隔，卻終究“脈脈不得語”。

蒹葭中那份欲接近而不可得的絕望，是源於愛情嗎？有人說在水一方的伊人，並非高不可攀的女神，而是隱居的賢德之人。蒹葭表達的是對賢人的思慕與追尋。

姚際恆的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“徵求逸隱不以其道，隱者避而不見。”

其實，筱青覺得我們其實沒有必要非要派定“伊人”的身份。有一句話叫“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，所謂“仁者樂水智者樂水”，讀詩關鍵是要理解詩中傳達的情感。

一是“在水一方”——可望難即的藝術意境。

二是溯洄游之，溯洄從之的那份倔強。

明代學者戴君恩的說法就很通達，他說：“溯洄，溯游，既無其事，在水一方，亦無其人。詩人感時扶景，忽焉有懷，而託言於一方，以寫其牢騷抑鬱之意。”

我們可以把《蒹葭》當作情詩，也可以把它當作寓言去讀。

“在水一方”的可以是情人，戀人，隱士，賢才，也可以是夢想，理想，功業，前途。

“道阻且長”的“道”可以是萬水千山，也可以是努力追尋，不斷接近理想的過程。

“蒼蒼”者可以是蘆葦葉的顏色，也可以是飽經風霜的蒼涼心境。

最初讀此詩，筱青沉迷於“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的悽美意境和“所謂伊人，在水一方”的浪漫意象，隨著年歲漸長，才學會欣賞“溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央”的妙處！

“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇。

人生在世，不管是追求愛情還是理想前途，在路漫漫其修遠兮的長路上，都會受到逆流奮戰的挫折痛苦或順流而下空歡喜的衝擊，王國維曾將這首詩與晏殊的“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提並論，認為它二“最得風人情致”，這顯然是著眼於它的意境的人生象徵意蘊。

無論是愛情還是理想，有時候都會像那“伊人”，儘管我們不辭辛苦，苦苦尋覓，可是她依然“宛在水中央”，這時候你是否能夠依然初心不改，上下求索呢？

詩經 蒹葭

蒹葭全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發揮了重章疊句、反覆吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產生了將詩意不斷推進的作用。

從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時間的推移，象徵著抒情主人公凝望追尋時間之長；

從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點的轉換，象徵著伊人的飄渺難尋；

從“道阻且長”，到“道阻且躋”，再到‘道阻且右”，則是反覆渲染追尋過程的艱難，以凸現抒情主人公堅執不已的精神。

清人方玉潤說“三章只一意，特換韻耳。其實首章已成絕唱。古人作詩，多一意化為三疊，所謂一唱三嘆，佳者多有餘音。”

最喜方先生的“首章已成絕唱！”至今無人能及！

詩經蒹葭