貴族院議員伊澤修二也是教育家，他與吳汝綸談及如何培養的問題

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貴族院議員伊澤修二也是教育家，他與吳汝綸談及愛國心如何培養的問題。據羅振玉《扶桑二月記》，同一年（1902）的1月20日（辛丑十二月初三），伊澤修二曾到羅振玉在東京的寓所拜訪，談教育。從羅振玉的記載來看，他並沒有特別強調國語。這次他在吳汝綸面前盡力突出國語的意義。他建議，國民要有愛國心，首先必須統一語言。語言不統一，交流不便，團體難以結成：“察貴國今日之時勢，統一語言，尤其亟亟者。”

吳汝綸擔心學堂科目已多，增加一門，時間太緊：“語言之急宜統一，誠深切著明矣。敝國知之者少，尚視為不急之務，尤恐習之者大費時日也。”想不到伊澤修二安慰他說：“寧棄他科而增國語。前世紀之人猶不知國語之重要，知其為重者，猶今世紀之新發明，為其足以助團體之凝結，增長愛國心也。”伊澤認為，只要政府決心誥誡，制定法律，認真推行，不會太難。三十年前的日本，信州人與薩摩人相見，就同廣東人與北京人，不能通姓名，而現在所說語言，已經差異不大。他還舉了德國和奧匈帝國兩個例子：德王威廉主張語言一致，因此國勢強盛，奧匈帝國愛國心薄弱，因為語言風俗各不相同。伊澤甚至預言，奧匈帝國語言不統一，遲早不國，足為前車之鑑。愛國心始於語言和發音統一，這是習慣於各省方言壁壘的晚清知識分子未曾想到的。

至於吳汝綸自己，他立即開始藉助日本經驗設計漢語注音體系，並在歸國一週前（9月12日）給張百熙寫信，講到外國“言文一致”時提到一件事：“近天津有省筆字書，自編修嚴範孫家傳出，其法用支微魚虞等字為母，益以喉音字十五、字母四十九，皆損筆寫之，略如日本之假名字，婦孺學之兼旬，即能自拼字畫，彼此通書。此音盡是京城聲口，尤可使天下語音一律。今教育名家”率謂一國之民，不可使語言參差不通，此為國民團體最要之義。”

嚴範孫就是嚴修，吳汝綸在回國前，還與他同遊京都書肆。至於“教育名家”可以是嚴修等國內的先覺者，也可以是伊澤修二等建議中國用國語統一方言的日本人土。所謂的“省筆字書”大概就是王照在戊戌年逃亡日本後寫的《官話合聲字母》。清末切音字運動始於盧戇章的《一目瞭然初階》（1892），這是根據廈門話設計的切音著作。王照的拼音方案受日本假名啟發，採用“京城聲口”，是普通話的先驅。清末一系列統一語言的嘗試為白話文運動奠定了基礎。