【神傳漢字】解析漢字妙無窮，釋解三道舉場考題

猜字如何預測考題？

神傳漢字內蘊無窮，而且漢字還有許多妙解法，類似各種燈謎的作法。各種拆字、結字的方法是漢字具有的特色文化之一，在燈謎中常用，古代讀書人也喜愛玩玩這種文字遊戲，展現妙解的智慧，或是透過它結合所學的四書五經的內容來預測考題。

行善“一旦不離心”

順治丁酉年，督學歲試將到臨時，樵川吳生和幾個考生得到了考題的暗示：“尹字帶兒孫，一旦不離心。”

入了考場，拿到的第一道題目是“（聖人，吾不得而見之矣）得見君子者斯可矣”至“得見有恆者斯可矣”這一段。

這一段出自《論語‧述而》：“聖人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣，得見有恆者，斯可矣。”以白話來說孔子說的話：“聖人，我沒能見到過，能見到君子，也就可以了；善人，我沒能見到過，能見到堅定意志一心向善的人，也就可以了。”

考生們這才知道“尹字兒孫”指的就是“君子”也；“一旦不離心”，合為“恆”字也。

四句話拆字謎

順治丁酉這一年，同時還有考武場的學生，也去問試題。他們得到四句話的暗示：“二人並肩，不缺一邊。立見其可，十字撤添。”

這四句話要如何解題呢？武場學生翻來弄去，沒有得出答案。等到進入試場，看到論題是堂堂四大字：“天下奇才”。

原來，“二人並肩”合成一“天”字；“不缺一邊”，就是把“不”字的左邊去掉，得到“下”字；“立見其可”，會意“立”字立在可字上，合為“竒（奇）”；“十字撤添”，撤是十取一之稅法，“撤添”意即在“十”上添一撇，就是“才”也。

如此巧妙拆字，要具備廣博的學識基礎，同時也要有洞見和聯想能力，境界高妙呀。

“不可語”顯露答案

康熙己酉科會試前，山陰考生袁顯襄得到考題的暗示：“不可語”。

袁生乍看之下很失望，“不可語”還說什麼呢？他又緊追著問對方：“雖然說‘不可語’，難道連一字片語都不能指引一下嗎？”

對方告訴他：“題目即在不可以語上。”

袁生不解，心急問道：“乞求明示我答案。”

然後，這回他得到對方另一個提示——“署”字。

康熙己酉科所出考題出於《論語‧雍也篇》，即“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如樂在學習中”）。這一節中連用了四個“者”字，將“四者”上下合一字即為“署”。

那麼“即在不可語上”，怎麼對應到答案呢？這話指示了答案所在的位置。我們看到《論語》原文，在“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”之下，緊接著孔子又說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”（“中上等天賦的人，可以同他研究高深的學問；天賦中下等的人，就不可以同他討論高深的學問。”）

故而，“不可以語上”明確指出考題在這話之上！答案說是“不可語”，其實已經把答案都明示出來了。不過不用心讀書的人還是看不出來、悟不出來，這就應了孔子說的“中人以下，不可以語上也”的層次了！

資料來源：《虞初新志‧卷十一》