從古老城牆上走下的舞蹈——景泰滾燈

紅水古堡，一個充滿了傳奇和榮耀的地方。明萬曆二十七年（1599年）建紅水堡；清乾隆二十二年（1757年）始立紅水分縣；民國二年（1913年）改升紅水縣，設縣194年。

滄海桑田，歲月流轉。歷經400多年的滄桑，穿境而過的一段段明長城、一個個烽燧依然矗立，見證了久遠的歷史風雲。省道308線車水馬龍，宛如當年古絲綢大道的繁華喧囂、商賈如雲。曾在這裡，烽火狼煙、金戈鐵馬；也在這裡，衍生了一段從古老城牆上走下的舞蹈——紅水滾燈。

景泰滾燈傳承人張安邦講述：“說起我們紅水滾燈，也有400多年曆史了，就是明萬曆26年，也就是1598年。我們以前居住的居民，就是大松山小松山一帶，長期遭受韃靼的騷擾和侵略，結果朝廷派了一名三邊總督李汶將軍，率部隊上來圍剿了大松山小松山一帶，把韃靼打敗了，又修復了我們景泰大松山小松山乃至古浪到泗水這一段長城。”

這段長城自景泰東部黃河渡口的索橋，向西綿延，經城北墩、三眼井、昌嶺山北麓、古浪裴家營、大靖和土門墩抵達涼州，與早期的明長城匯合，史書上將這條從松山出發的城牆，稱之為“松山新邊”，當地百姓又叫“新邊牆”。長城沿線城堡星羅棋佈，晝夜分別用狼煙和燈火進行通訊。後來訊號燈流傳到民間，逐漸由手執變為就地滾動，經過歷代藝人們的不斷加工改造，形成了今日美觀的表演燈具，表演形式也參照了古代行軍打仗、操練佈陣的樣式。

景泰滾燈傳承人張安邦講述，從以前的角度講它是排兵佈陣練兵的一種方式，後來流傳到民間就成了一種完美的舞蹈了，但還有軍事色彩的要素在裡面，首先剛出場叫四門探陣，東西南北中觀敵瞭陣，看敵情偵查，這個仗怎麼打？完了以後就是一字長蛇陣，一字長蛇陣打完以後就打龍門陣，龍門陣完了就是八卦連環陣，八卦連環陣一結束馬上調換方式，就是迷魂陣，迷惑敵人把他弄得昏頭轉向，打得差不多了，就打全軍包圍陣，也是太極陣，它是這麼一種完美的舞蹈。

滾燈就是滾動的燈，由燈籠和燈架組成。燈籠分裡外兩層，為圓形，外層轉動內層固定，燈籠外層用彩紙或紗綢裱糊，表演者手執燈架，輕輕一碰地面，燈籠便轉動起來。

景泰滾燈非遺傳承人張安邦講述，四五歲的時候，他在紅水堡戲臺院子裡看過滾燈，那時候不知道叫滾燈，就看著地上滾的火疙瘩，好看得很。

燈火之中，人逐燈走，燈隨人舞，舞動間步履如飛、形影交錯。表演者以跑、走、推、舉等簡單重複的動作為主，忙而不亂井然有序，猶如五彩斑斕的長龍伸展屈卷、往復盤旋，別有一番情趣。

1978年，紅水堡村民由山區遷至灌區，每逢重大節日，便組成威武雄壯的滾花燈隊伍，少則24盞燈，多則近百盞，舞動在鄉村小道、寬闊廣場，如行雲流水，變化無窮，演繹著古代兵法的博大與深奧。

張安邦今年65歲，是景泰滾燈的傳承人，從他太祖輩起，代代都是技藝嫻熟的滾燈人。年代久遠的老物件，更能穿越時光，喚醒時代的記憶。

景泰滾燈傳承人張安邦講述：這一盞燈是我接觸最早的燈，是我爺爺年輕的時候玩的，是清朝末期的一個老燈，它的架子是木條做的，燈球是用竹棉扎出來的，滾帶是用籮圈做的，中間的軸、蠟座都是鍛工打造的。

在景泰縣文化館的展廳內，擺放著“三代”滾燈，明清時的滾燈，燈架、燈盤、轉軸都是木製的，花燈是用竹條或柳條編織。解放前改成了籮圈骨架。而兩套全新的直徑不同、大小不一的改良滾燈，則是用最先進的高碳鋼絲製作而成。

景泰滾燈傳承人張安邦講述，原來景泰滾燈玩的是“紙包火”的絕活，舊法扎制，不但工藝繁瑣，山羊油製成的蠟燭燃燒融化後容易熄滅。現在，隨著科技的進步，我們現在玩的滾燈是用高碳鋼絲做成的，裡面的燈換成了LED燈，發光均勻。

用高碳鋼絲製作的滾燈，需要經過做圈、制架、扎圈、裱糊、合成等五個主要步驟。大圈套中圈，小圈鑽中圈，隨著張安邦的十指擺弄，或拉或穿，一個圈瓣勻稱、精巧牢固的滾燈框架便誕生了。

景泰滾燈的形狀像繡球，由六個大圈、八個中圈、六個小圈和H架構成，製作過程有一定的順序，從大到小依次固定，鐵絲固定時都要順時針，先松後緊。我在這兩邊加了軸承，轉動起來就非常靈活。考慮到使用安全和環保等因素，燈芯改用LED燈，既乾淨又耐使。

景泰滾燈因其典型的傳統性、歷史的悠久性和表演的靈活性，深受群眾喜愛。2017年10月被甘肅省政府公佈為第四批甘肅省級非物質文化遺產代表性專案。

“新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”“非遺進校園”，讓“流動的文化”熠熠生輝。在上沙窩小學、景泰二小和景泰職專，每週都有張安邦上課的身影，他把對滾燈藝術的熱愛和獨特理解傳遞給下一代，希望更多的年輕人參與到這一門技藝的傳承當中，做非物質文化遺產的守護者和傳承者，讓景泰滾燈得以薪火相傳。